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叩谢，并向孕妇祝，妇逐祷曰：「妾方娠，若产子官果至学士，必饬造舆梁以济渡者」。后果育男名襄，又名端。此亦即蔡学士之缘由也。蔡襄母卢氏——即在该渡船上之孕妇也，泉州晋江人，嫁与仙游人氏，自蔡襄年届学龄，母以江中所遇，料此子后当为栋梁材，自是益严加管教，将之带往泉州就名士教诲，寄养于婆家，蔡端亦常闻乃母述及当年渡船遇飓风许愿造桥，益自奋发力学，博览群书，庶几头角峥嵘，仔肩重任，并时以为母还愿造桥事投注脑中，冀报劳劬养育恩于万一。吕洞宾于已知气数历届刼厄之时
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信驿，眞存亡莫测也。言而泪下。周处士曰：兄长勿悲，来日待弟陪兄去寻访如何？少溪喜甚，四人酒量皆豪，饮至半夜方撤。留宿一晚，约会同游榴花洞。启文带路，引至东方寻觅，竟失所在。败兴而回，周处士遂同少溪至虞公庵，收拾行囊，同去浙江寻子。吴进士与启文送行回家。正是奇缘即遂成双去，异景那堪复再来。虞周二人有无往浙寻虞少郞，且听下文分说。榴花洞在东山遂胜里狮子峯山之东古岭，下有铁鼎潭龙居之。蔡襄榴花洞诗云：洞里花开无定期 落红曾见逐风飞 仙人应向靑山口 管却春风不与归
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恳切致意，弥见道义之深：「……昼锦书刻精好，但以衰退之文不称为惭。而又以托名于后为幸也。」（欧阳修全集）五、蔡君谟之书昼锦堂记由蔡襄书写：蔡襄（一〇一二—一〇六七）字君谟，仙游人。累官知谏院，兼修起居注，进知制诰，礼部侍郞。君谟书法，欧阳修推为「当代独步」，欧阳公学书诗云：「苏子（舜钦、子美）归黄泉，笔法遂中绝，赖有蔡君谟，名声驰晚节。」苏轼及刘克庄亦均誉为「本朝第一」。明代董思翁其昌，赞蔡书谓其「字字有法，笔笔用意。」明收藏家项子京之子项穆，对君谟书尤为
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生命。众乘客先跪拜天上，并互询探査，船里何人蔡姓，仅一身孕大肚妇人其夫蔡姓。众人闻悉齐向蔡太太感谢。同声恭贺「其未来少爷是大贵人，全船今天幸得托福，感激不尽」。蔡太太见大家拜谢，也就向天跪下祷告：「若眞有福份，生儿子高中状元，定命其江上造桥，便利行人，免得遇险受难」。不久，果生男儿，取名蔡襄。蔡襄自幼聪慧，勤奋读书，儿时母前，常听母敍说斯时渡江遇险被救故事，早就立志造桥宏愿。后来进京应试，果中首名状元，皇上派为大学士，在京为官，每思造桥志愿，巧计以蜜水书字
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标题前有复古殿，后有绍兴御书之印，因此刘偘、李旻、王达、周鼎诸人漫不加考，遂以为徽宗所绘，并题诗纪之，后为张丑审定，谓蔡襄真迹。遗著：蔡忠惠集、居士集、茶录、荔枝谱。
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已经「所产特盛」。宋代著名的地方志——台州《嘉定赤城志》（宁海古属台州）有如下记载：宁海禅院一十有二，宝严院在县北九十二里，旧名茶山，宝元中建。相传开山初，有一白衣道者，植茶本于山中，故今所产特盛。治平中，僧宗辩携之入都，献蔡端明襄，蔡谓其品在日铸上。日铸茶系宋代越州贡茶，大文豪欧阳修《归田录》曾有「两浙之品，日铸第一」的赞语。而著名的书法大师蔡襄，不仅位居端明殿学士，更是一位不可多得的茶学大师，著有茶学专著《茶录》。他任福建转运史督造贡茶时，曾开创性地指导
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之间的交通要道，桥北是属于惠安县的洛阳鎭，而桥南则属于晋江县的桥南鄕。宋代皇祐年间，泉州郡守蔡襄，才主持建造这座洛阳桥，这是在中古时代最大的工程。相传，洛阳江上江水汹涌，当建造工程将开始进行的时候，要在水下奠基，甚感困难，在那汹涌的江面上，要用甚么方法来奠下桥墩的基础呢？蔡忠惠（襄）伤尽了脑筋，无计可施。于是，就集合他的部属来开会，硏究定基的好办法，蔡忠惠公在百般无奈时，搔着脑袋自言自语地说：「谁下得海呢？」他的意思，是想派一个勇敢的人入海去朝觐水神，以便下
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之深：「……昼锦书刻精好，但以衰退之文不称为惭。而又以托名于后为幸也。」（欧阳修全集）五、蔡君谟之书昼锦堂记由蔡襄书写：蔡襄（一〇一二—一〇六七）字君谟，仙游人。累官知谏院，兼修起居注，进知制诰，礼部侍郞。君谟书法，欧阳修推为「当代独步」，欧阳公学书诗云：「苏子（舜钦、子美）归黄泉，笔法遂中绝，赖有蔡君谟，名声驰晚节。」苏轼及刘克庄亦均誉为「本朝第一」。明代董思翁其昌，赞蔡书谓其「字字有法，笔笔用意。」明收藏家项子京之子项穆，对君谟书尤为推重，直谓：「宋
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宋朝状元蔡襄，伊是莆田人，有一次进京赴考，没考上，心里很愁闷，伊就搭做生意的船想回到福建，谁知道那条船经过浙江舟山的时候，忽然遇刮起台风，不得已这船拐进闽江口的港湾去避风，蔡襄就这样改坐了小船驶进内港。那时候的南台岛是一片荒凉，人烟很少很少，蔡襄因为这十几日来，一直都是坐船坐得怕起来了，伊只好上路走走路，避避闷，并且找个地方歇一下，明日再讲，那路是个山路，弯弯曲曲，高高低低，眞不好走，蔡襄由半哺（傍晚）暗起身走，走到两里路没看见人家，走到了十里也没看见
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