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可达之势，今注云云直误认作出桐柏大复山之淮渎，故以应说为非也。」[2]此说我前文曾引王先谦语反驳，尚不知熊会贞也曾说：「赵氏驳注非也。应氏言东入淮，明指出桐柏之淮，若指出房陵之淮，则当言西入矣，不得言东入。且白水在沔东，先入沔，房陵之淮在沔西，后入沔。白水何由入淮？赵氏为应回护，殆未深考耳。」[3]前人讨论蔡水问题，其焦点只在于蔡水的流向和蔡水是否入淮两点，而据笔者考证，蔡阳实无蔡水。换句话说，应劭的错误不仅在于「东入淮」，还在于「蔡水所出」，此为前人所不曾
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暑假赴上海华东师范大学参加海峡两岸地理学术硏讨会，会后加入一个旅行考察团，到了浙江新安江水库（俗称千鸟湖）、安徽黄山和九华山、以及江苏南京、扬州、无锡和太湖等地。最后回老家枣阳，在枣阳停了半个月，曾到四鄕走了一趟，并至河南南阳及内鄕观光。九月中开学前几天才从大陆回来，到台北后不久，《枣阳文献》总编辑李发强先生来电话说，华中师范大学历史文献学硏究所硏究生李勤合同鄕，投寄给《枣阳文献》一篇稿子，题为「『蔡水所出，东入淮』辨析」（以下简称「李文」），对
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六十六年四月廿四日起至同年五月二十五日止沈主任委员友梅征求林爱月、杨松涛（以上各一〇〇元）计会员二人，会费二〇〇元正水副主任委员祥云征求水忆玲、水启甯（以上各二、〇〇〇元）计会员二人，会费四、〇〇〇元正印副主任委员运焕征求印葛彩英、蒋开琯（以上各一〇〇元）计会员二人，会费二〇〇元正宋委员联黻征求宋联黻、郭婉贞（以上各二〇〇元）计会员二人，会费四〇〇元正蒋委员坚忍征求蒋坚忍（以上五〇〇元）计会员一人，会费五〇〇元正武委员忆舟征求武忆舟、吴月棣（以上各一
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南安黄山的地方有个蔡名人，这个名字是民间最流行的，因此民间就很少知道他的眞名字。其实，他的名叫居易，擅理学。在当时是个很有名的文人，所以能够得着民间那样的称呼。蔡名人有一座铎居楼是他读书养闲的处所，至今尙有遗址可令人凭吊。有一次，蔡名人为他去世的父母超度，和尙鼓乐和其他等都照例做去，只有多贴着他作的这么一副对联：「报亲恩无可无不可，作功果其然岂其然。」朱熹要去任同安县的时候，路从蔡名人的鄕里经过，当要入鄕之际，一望所有田园中种的东西，排列都成八卦形。因对
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尙有下列显著不同之地理现象：A汝河谷较洪河谷宽而深：前述洪、汝二河之变迁，可知昔之汝水，则属源远流长之河川，其流量之丰，可想而知。今之洪河，由新蔡以上，虽较汝河源远，但其排水量，仍较汝河为小。以是二河谷，显示宽深不同。又潕与澺二水，原皆为汝水支流，后来二水虽合为一川之洪河，然仍由新蔡注汝，故洪河应是汝河支流。因而由三岔口以下河段，坊间地图，槪称之为洪河，是为喧宾夺主，无论今昔，与地理现象，皆名不相符。入淮之洪河口，亦应命之为「汝河口」。B汝河昔有鼋洪河无之
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在外地从事手工业的蔡采苹他家资财比较大，占有土地比较多，主动拿出五亩多地，与十多户有地座落在村前的村民，进行自愿调换，给村里铺建一座既长又宽的稻场。为了防止水土冲洗，一九四五年在艺老的倡导和资助下，用石头和石灰进行修整，既保持了场面的平坦，又防止了边缘的崩泻。艺老倡导献地建稻场这件事，在村里至今传为美谈，为子孙后代所思念。捐资办学校艺老一生，热心于教育事业。他深知百年大计，教育为本。国家的昌盛，民族的富强，关键决定于教育事业的发展。艺老为了改革旧教育，推广
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石棚山在海州区东南二里，它是海州锦屛山的一个小山包，山上有石棚故名石棚山。石棚山上石棚又名石室，南北八米，高约五米，室内横石如案，可置书数百卷。石棚山石室楣上有「高行淸风」四字，隷书，字径一米为明嘉靖二十四年海州知州王同书，石棚山有题刻二十多处，石曼卿的诗刻等。此宋景祜二年，石曼卿任海州通判时，常来这里读书。北宋熙宁七年，秋，苏东坡赴密州途经海州，苏东坡寻踪石棚山，采访石曼卿旧迹，写下了和蔡景繁海州石室诗：「芙蓉仙人旧游处，苍藤翠壁初无路，戏将桃核里黄泥
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看到本刊一四二期水祥云先生大作水姓宗亲会成立述感一文，使我想起蔡氏旅沪同宗会和我的故鄕潘火桥。蔡氏旅沪同宗会，为宁波东鄕潘火桥蔡氏旅居上海族人组织的一个宗亲会，成立于民国十年，在当时同鄕会尙不太多，同宗会可能是绝无仅有。会长蔡仁初先生（谱名体鳌），是一位从小苦出身，起先是做铅皮匠兼做配锁配玻璃，因値第一次世界大战，国外进口物资不断涨价，及本身刻苦勤劳，不久事业很有成就，确也赚了不少钱，因此引起匪徒觊觎，而被绑架，仁初先生平时虔诚信佛，在车中不断唸佛祈祷
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