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蓝老师讳文征，字孟博，吉林省舒兰县人。梁任公主持淸华大学国学硏究院所招之四届生中，共为七十二人，时称「民国之七十二贤」，蓝师即为七十二贤之一。淸华毕业之后，曾赴日本早稻田大学硏究院，专攻中国政治史与经济史。学成归国，先后任敎于国立东北大学与西北联合大学，抗战胜利，曾于国立复旦大学与政治大学兼课，来台湾，初执敎于师大，后应聘于东海。综蓝师一生，任敎五十余年，独于东海大学即历时十八年，可以说其道德学问之最成熟时，则传授于东海诸生。我之从学于蓝师，忽已十年于兹
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，或撰文、或述事，其「引经据典，堪称绝伦」（栗直撰：悼蓝文征先生）。例如史记、汉书、后汉书三者，称为「三史」（见十驾斋养新录、及十七史商榷），且唐宋以来，则范蔚宗的后汉书，其价値与分量可知，然范氏治史何能成就如此？蓝师归纳之曰：一则由其家学渊源，一则拥有丰富史料。以论其「丰富史料」，蓝师曰：汉明帝命班固尹敏等在兰台作世祖本纪及功臣传，章和以后，图籍藏于东观，凡撰汉纪者，相继在其中，安帝时，先后诏刘珍伏无忌等续作，桓帝又令边韶崔实等续之，积百十四篇，号曰汉记
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极高之史家，则极愿推崇之，其赞蔚宗「最为良史」曰：「由义例之善，可见其史学之深；由记事之得，可知其史识之高；由文笔之佳，可征其史才之卓；由书法之公，可验其史德之懋」（同上引书）。案：正因蓝师史德之高，所以极尽心智以由多方面描述史德者之史德，并尽力为史德者洗雪訾诋，俾后世尊其大、重其书、而彰其史德。如蓝师曰：沈约宋书范晔传，颇致訾诋，后世薄其人，遂亦轻其书。但据约宋书自序，称其父璞为扬州主簿。曾受宋文帝密嘱，监视蔚宗，常给蔚宗上报告，是沈范二家有无怨隙？约述蔚
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矢弗懈」矣！如栗直先生曰：孟博厚我甚笃，在校过从独密。九一八后，共期复土，信誓旦旦，永矢弗懈。制宪之际，分赴首都，接席与会，愼微将事，日日研讨，时时商量：拳拳服膺三民主义，翼翼笃行民本良谟。旨在正人心、息邪说，而为万世开太平也（东北文献、六卷、四期：悼蓝文征先生）。蓝师为笃行其志，曾经仗义许身，「其在战前与战时之远渡敌国与深入敌后，屡次冒险所达成之使命，则唯有主其事的当局者，所知为详」（东北文献、六卷、四期：痛悼蓝师）。其在日本之留学四年，乃是攻习史学
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二）、文章蓝师之书法浑厚方正而隐有内蕴之力，颇有颜柳字体之风韵与神髓。若以文章为风范之缩影，则字艺乃心性之造型；是以蓝师之文章，正如其风范者然，虽无司马迁扬雄若「怒流出峡」之气势，奔放两千年而仍然高波壮濶；但其用力苍古，追法周汉，虽似韩愈而又非如韩文之驰骋，虽似陆贽而又非如陆文之严正；其简短捷畅而述事透辟者，乃其自得之文章风格。如：马对人类既有极大贡献，而又能影响人类历史，宜人类对马之重视、爱赏、训调、养护，无微不至。故在易卦以马属干属金，在时辰以马属
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八、感恩与痛悼㈠感恩十年前，严归田（耕望）老师为选定「李德裕硏究」之题以撰写博士论文，因钱宾四老师之提示，萧一山老师之推荐，则趋请蓝老师为指导敎授，蓝师只允义务指导，坚不接受名义，且曰：「虽尽义务，乃眞指导」。说罢即将我时先寄呈之硕士论文，剀切指述其优点缺点，并将「李德欲硏究」之大纲大节，为拟一原始目录，又指示论文重点与硏究过程等，以表明其虽尽义务，但却眞负责任。我思之既久而不得其解的许多难题，一席之诲，则愚结顿开，经过再三坚请与坚辞之后，我说：「老师若
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萧一山：「蓝孟博先生碑文」、汤承业：「蓝文征先生的学业与道业」、治丧委员会：「蓝故立法委员文征先生事略」等。）
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登堂请敎者，一见即呼其名，而招之入座，由家庭状况、学业状况、而谈到学生所欲请敎的问题，不管什么事情，总必据事理引史事而为之详分细说，最后则使「解惑」为止。有的学生毕业后服役回来，或留学回来，虽然时隔数年，但仍能一见即呼其名，且多能知其近况，学生亦常为之惊讶与感动。这固然由于蓝师的记忆力特强，亦全是发乎「爱心」的「关心」（参阅书和人半月刊、二九〇期：蓝文征先生）。我由景佩而好奇，尝问蓝师：「何以从不点名，而竟知道诸生的姓名」？蓝师笑而敎之曰：「我从不让助敎代为
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但不仅立身严正，且在涉世中常流露有一股刚方之气。凡他认为应当作的，他便挺身去作，无所畏怖（徐撰：悼蓝文征先生）。蓝师是否「无所畏怖」？曾否「挺身而出」？载于东北文献（六卷、四期）之史料中，可以发现其当年之气魄跑勇决。如栗直先生悼曰：呜呼孟博！我等在校，契若金兰，你攻文史，我进数理，严师益友，属望弥深。日俄肆虐，国步维艰，回忆既往，苦无噍类。汝入危邦，许身报国，我留地下，誓不戴天。子馥杀贼，又聃被俘，君培坠机，冰侠不禄，晋生陷匪，宁华殉国，毓文书元，相继死难
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明心见性的肝胆写照。如：功惠法制，言存隋唐，多年同讲舍，屡仗正义淸论，中流砥柱，共维杏坛尊严，岂大度风高草偃？德被后学，行式同仁，而今归道山，永留贞心亮节，博约于文，激扬史狐典型，如长白林秀雪坚。由「正义淸论」、「行式同仁」二语视之，蓝师确乎风范于杏坛，典型于士林也。经师人师，一代人望，诚不愧为七十二贤之一（注一八）。杨先生此作，文义并茂，乃有感而发，绝非空赞。平时常见蓝师「端居多暇」（注一九），殆不过为悠然无为之长者是已，殊不知此正是修养于「笃志守寂」中之最
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