-
蓑衣，是农家外出田间工作的一种雨衣，它是用棕片制成，棕片生于一种常绿乔木的叶柄基部，包在基干上，由许多棕毛的薄片，层层的交互叠成的，棕毛质靱而坚，且不会吸水，不过因质地硬，不能弯曲，所以蓑衣的样子，像征着T字型，两肩及手臂，只能说是盖着而已，背后到前胸，倒是可以裹成一圈，腰间及臀部，也是用棕片围着的，膝盖以下只有裸露在外面了。蓑衣很重，做起事来，总觉碍手碍脚的不太方便，不过穿了蓑衣，到田间工作，可以防雨水淋得满身像只落汤鸡似的。蓑衣还可以保暖，保持肌肤
-
戏谑麻脸人的话：「钉鞋踏澜泥」，这实在形状的维妙维肖了。钉鞋虽然不大雅观，而它的坚固和耐穿，就在现代科技那麽发达时，也没有其他鞋子能与它相比的。蓑衣谈到钉鞋如不谈蓑衣，那麽好像有了足而没有身一样。蓑衣在这科技进步的今天，它早已被潮流淘汰，连蓑衣的名字也成为历史的名词了，要看也只能到民俗文物展览舘里去「思古之幽情」了。蓑衣在我们家鄕，除了少数读书人没有穿过外，可以说家家都有，一般人都有穿过蓑衣的经验。但是我们家鄕却没有做蓑衣的店，都是请蓑衣工到家中来做的。蓑衣
-
一次，而明年正月便没有立春了。听老辈传说，故鄕旧俗，在明末淸初之际，立春前一日，要请惠山的泥人店，特别做一只大泥牛，从东门外迎入城区。迎春的仪仗行列，不但隆重，而且华丽壮观，其最令人争相观赏的就是把珍珠结成笠，钢针穿成蓑衣，扮一渔翁，还要招觅一个在羊公忌日出生的白眉、白发、肤色白晰的儿童，扮成东方朔偷蟠桃等。在抬扛轮车上面，扮成许多戏文，旗伞行牌，锣鼓喧天，游行街市，一如赛会，观者人山人海。到了淸朝中叶，嘉，道年间，因为花费太钜，只有县令和佐治人员，穿戴整齐
-
蓑衣 箬笠 钉靴蓑衣、箬笠、钉靴都是以往农民的雨具，沿用的时间估计有几千年了，地域也很广。唐诗里有「蓑衣箬笠翁」「独钓寒江雪」的诗句。蓑衣是往日农家必备之物。家里有两个男子便有两件，三个男子便有三件。下雨天下田定要穿蓑衣，有专门制作蓑衣的流动工匠，以棕片为原料，用棕线缝起来，分上下两托，上托遮住腹背，袖口突出能遮住上臂，下摆像裙子能遮大腿部位。现代塑料薄膜的出现代替了它，而且比蓑衣轻便省钱。箬笠是戴在头上遮雨也遮太阳的宽边帽子。上下两层都用水竹丝编成
-
故鄕的蓑衣，每逢夏天，在故鄕——丰县的农村，确是村民们的一件宠物。它既可披在身上防雨，又可舖在地上防潮。夜晚在院子里，躺在蓑衣上纳凉，比台湾的大甲席还要舒适。故鄕的盛夏多雨，且多雷雨，天气不十分稳定，有时骤然雷雨交加，刹那间又雨过天晴，农人在田里工作，身边能有一件蓑衣，可就方便多了，如果遇到大雨，绝不会被淋成落汤鸡。每年夏季，在高梁将要成熟的时候，几乎每家都会有人守在田里看守庄稼，防止外鄕逃荒过来的人，偸摘高粮穗子。大户人家，花钱觅来「看地边的人」，替他
-
湖北是地靈人傑，尤其武昌一地更是我中華民國發皇地方，在此地的吃，雖然今天在台灣鄂菜館都有，然而仍有許多值得稱道的。
-
二〇〇八年初春，我们办公室的一行数人前往中云台山考察几处古代寺庙遗址。三月六日，我们来到中云台山的蓑衣山。因为山的南坡有一座古老的道教建筑—蓑衣庵而得名。蓑衣庵所在的山头叫蓑衣顶，是溪云山三个山头之一，海拔一八〇米。蓑衣庵亦称栖云精舍，这个庵名怪怪的，怎么用「蓑衣」来命名呢？原来在我国南北朝梁朝（公元五〇二—五五七年）时，古兖州泗水人姓张名志朴，自号严浮子，法名明绍，在这里修行，他一领蓑衣，春夏秋冬不下身，人称蓑衣师，故名。《嘉庆海州直隶州志》上转载《明
-
这种瞎想瞎推测无边无着落。不过我的脑子里一有空就想着「通天河」的事。二〇〇三年秋的某一天，我到村后的蓑衣山上玩，爬累了坐下来休息，望着山下碧绿的田野，望着南云台山与中云山，从东望到西，又从西望到东，想到在三〇〇年前这里是一片大海，这一峡谷海水组成了似「河」一样的海，这「河」向东是大海，海向东是天，我去过海上，远处的海与天相通似的，当我想到「通」字时山下的「河」、海、天不也是相通的吗？我的灵感油然而生，我们这里不就是吴承恩所说的「通天河」吗？我有点喜悦。我们村
-
炒香）、山药粉或山粉、猪肉（选黑毛猪，肥少瘦多、无筋之上肉）刴或绞成肉末之硬糊状，拌合少许之糯米粉及山药粉或山粉，酌量加入木耳、香菌、荸荠、香菜或芹菜、葱、酱油、酒等配料调匀，灌注于藕筒孔中，而藕筒须先放在已处理好之垫笼荷叶上（荷叶用途甚广，可作中药材，可当包装食品杂货用），藕既上蒸笼，先以大火二十分钟，改以中火约二十五分钟，再改小火约二十五分钟可上桌。三、蓑衣丸广济依山面畈地区盛产蕃薯（有红白两类），由于土质肥沃，产品优良，又因薯之生长快，不需肥料，易于
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19