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凡看过「聊斋志异」这本书的人，莫不咸知，作者蒲松龄，系山东淄川人。出身书香门第，胸有大才，乃清康熙年间岁贡。文名盛，颇为士林所推重。由于清朝试场律法有瑕疵，执行又松懈，导致弊端丛生，抢手猖獗。尤有层出不穷的「条子」弊端。所谓「条子」，是截纸为条、考生若与阅卷官挂勾，祇要凭条索卷、榜上便会有名。居然置国家抡材糊名「弥封」取士、典章制度，游戏规则而不顾。松龄一生自负，肚皮能藏万卷书，却无朝中特权为之关说，纵有学问也是枉然。以致每试不售，名落孙山。其内心郁抑
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蒲松龄遗著 栾调甫藏本 曹芥初序录序言民国二十四年的春天，我负了中国民间文学硏究社的使命，到山东鄕间去采访民间故事、轶闻、歌谣、秘史、和先贤的遗著。到了济南就去见离别八年的栾师调甫，闲谈了半天，我才把此次重返故鄕的志趣说出来：栾先生听了以后就笑了。空气似乎沉寂了一下，我自己也觉得一个『大兵』忽然文绉绉起来，委实也怪幽默。栾先生吸着一枝「红炮台」牌的芭菰，慢慢踱进了他自修的书屋，翻箱倒箧才找出这本书来——孔夫子鼓儿词——一面递给我，一面说道：这是我无意中
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无论古今中外，无人不怕穷，尤其是岁杪、冬阑、急景凋年时；人处艰困之境，最易感受穷的威胁。致所以六朝贵族有「钱过千万，便足通神」之语。因而连想起才德俱备，一代宗师韩退之。也祇有面对现实，放下身段。于除夕作「结柳作车，缚草为船」之送穷文。此后过年送穷，便在民间沿习成风。但是既有送穷之尙，自然有迎富之习。然而祭灶，就是迎富礼，先奏曲，此俗由来甚久，盛于唐，风行迄今。淸蒲松龄，幼失怙恃。由乃姊抚养，姊嗣以婢配为妻。此女驼背麻脸、臂短足跛蠢如鹿豕。两条鼻涕呼地一声
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甚多。国画大师刘海粟于一九八三年游此，即景挥毫，写下了「殉马奇蹟天下无」的赞语。蒲松龄纪念馆与聊斋园：「聊斋志异」一书，家喩户晓，为清蒲松龄所著。蒲松龄字留先，别号柳泉居士，山东淄川人，一生著述甚丰，其中「联斋志异」一书，风行天下，哙炙人口。其故居即在今山东淄博市淄川洪山鎭蒲家庄，是一座典型的北方农家小院，一九五四年山东乃就原貌修复，一九八〇年再加扩建为「蒲松龄纪念馆」对外开放，内有五个展览室及六个院落。五个展览室为：蒲松龄生平、著述、硏究、馆藏名家书画、及
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聊斋志异成稿于康熙年间，乾隆中叶才正式出版，距蒲松龄死后已五十年。最早的版本，为赵荷村所刊，世称「靑柯亭本」（在此之前，流传皆为抄本），也就是今天坊间及各国译本所据者。然而，当年赵氏出版聊斋时，以「意味平淡」的理由，删掉四十八则故事，于是这些被删的，反而变成「遗稿」。其实，它不是遗稿，在这四十八则故事之中，有的写作年代，比「靑本」的还要早，故应称「逸稿」或「未刊稿」较为妥切。这些「遗稿」，经刘阶平先生加以整理，并搜辑一些「逸编」，共凑成六十七篇，名为
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蒲松龄聊斋志异一书以谈狐鬼怪异为主。书中涉之人各地均有，且亦善恶良莠互见，惟谈及之陕西，则多赋予侠义质朴之特性。就余大略检读所及，聊斋中指名为陕西人者不过人。显然有侠义质朴之性者六七人。如「聂小倩」一篇之剑客燕赤霞，「自言秦人，语其朴诚。」剑客之特性为何？据燕谓宁釆臣语：「如君信义刚直可以为此」（指作剑客），是燕本人自有信义刚直之性，而言语容止又甚朴诚也。「胡四姐」中灭胡之侠客，未传姓字，但曰「一日有陕人骑驴造门」云云。「乐仲」一篇之主角乐仲，西安人，性
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蒲松龄小传：蒲松龄，字留仙，号柳泉，山东省淄川县人，清康熙辛卯年岁贡，受知于施闰章先生。松龄先生，学问渊博、隐居未仕，所著有聊斋志异，醒世姻缘传等，谈狐说鬼，隐寓讽世劝善之意，年八十二岁卒。
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蒲松龄「聊斋志异」一书，脍炙人口，借狐狸鬼怪之故事，影射人不如鬼之态。尤以对司文衡者，痛心疾首：如「考弊司」等篇，尽笑骂之能事，刻画入微。缘蒲先生自一靑其衿后，试迄未售，故多此类笔墨也。淄川县志云：「先生弱冠应童子试，受知于施愚山先生之靑睐」。乃不知更切于淄川令费祎祉也；据志异中注：「费字支峤，鄞县人，进士，顺治十五年宰淄川，以罣误去。」志中折狱二则，述费之仁民爱物，明若秦镜。且附以异史氏曰：「我夫子有仁爱名，即此一事，亦以见仁人之用心苦矣。方宰淄时，松
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抱头鼠窜逃囘，从此就失去了灵性，我们听说后在大白天阳光下去细看，果然发现牠背皮上有好多伤痕，而且还有一条裂纹，一直裂到颈项间，并有血丝，如此就丢去了二千年道行。由此可知，虽然聊斋志异的作者蒲松龄先生著述鬼狐传的原意是劝人为善，多作好事，但鬼怪之异，并不全是无的放矢，现在英国、美国、苏联……都在积极硏究灵魂学，发现了很多眞人实事，就是笔者自己亦亲身经历了几次，说人不信，不可不信。子不语怪，但孔子又说：敬鬼神而远之，可见确有鬼怪的一般了。
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留仙」蒲松龄像《聊斋志异》是蒲松龄写的文言短篇小说。蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称「聊斋先生」，淄川（今山东淄博）人。清初著名的小说家。十九岁考取了秀才，以后屡试不中。三十一岁时受友人之邀，出外做了一年多的幕宾。回家后，一直在本乡私塾教书，到了七十一岁时，才考上贡生。他虽过著「苦行僧」一般的生活，却把一生的精力都专注在《聊斋志异》等著作上。「聊斋」本是他的书斋名；「志」是记的意思，「异」指奇异的事。近五百篇（四三一篇）。若问：能不能用两句话概括其
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