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围猎是蒙古人「打圈围」。一想起打猎，我心中就有些激动，那广漠无垠的原野，草木繁茂的大荒，郁郁山林，蕴育著无数的飞禽走兽。在那鸿濛寥廓的长空下，盘旋著几只大雕，牠注视著寂静的大地。这时队队的猎人，男的，女的，穿红挂绿，衣着鲜艳，有的骑着骏马，有的步行，架著鹰，牵着犬，擎著枪，提着「套来棒」（蒙语专投掷用的木棒），在行寻着猎物。那兔跑雉飞，鹰搏犬追，马驰枪鸣人喊的热閙镜头，伟大的场面，明晰的展现在脑海里，一幕幕的景象又在不停的重映着。恨时光不会倒流，旧梦只有
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则移于向阳之冈坡地带，包之中心为，木材支柱，前置圆形之铁架炉灶，门内偏右设佛龛，前置小供桌，桌之左方为客位，左下为女主人坐位，右为男人坐位，蒙古包旁通常建有木围的牲畜圈所。喇嘛庙之建筑壮观金壁辉煌，与内地各大城市之庙宇无异，通都大邑均渐欧化，间有洋楼耸立者。官署之周围，多绕以木墙，墙内仍建帐幕。蒙古人的风俗习惯，列述如后：(一)婚姻：蒙古人多早婚，女子于五六岁时，即由父母之命，媒妁之言，与人订婚，结婚则多在十五六岁，向例女长于男两三岁，聘礼普通为马二匹、牛
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哈塔等国。旭烈兀乘势进军，西渡波斯湾，灭八哈塔，屠城七日，被杀者约八十万人，惟天主教徒及其他国家的人居屋不准进入，幸免于难。八哈塔战役结束后，旭烈兀复遣大将郭侃统率一军略取印度，自率大军续向天方（阿拉伯）挺进，灭报达（大食国）、巴格达（今伊拉克）、波斯（今伊朗），建立伊儿汗国，并大破土耳其与埃及联军。十一、蒙古人入主中国宋理宗宝祐五年（一二五七），蒙哥汗遣皇弟忽必烈进兵鄂州，自领一军亲征四川。宋理宗开庆元年（一二五九），蒙哥汗军次合州感染瘟疫，殂于合州城下
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今日蒙古年轻一代，懂中文不多，蒙古话却很普遍，外人完全不懂。外国语是以俄语为主，英语也不灵光。坐过公车见到六十岁的老人全免费。公路当然很宽阔，有的是无垠大漠。现代化的楼房正替代蒙古包而兴，但所见仍是稀稀落落的建筑物，也许是资金短缺吧！有位从边防军上校退休下来的蒙古人，一个月仅可领约二十美元的终身俸，而其女儿还在唸大学，儿子又刚从军校毕业，正待分发部队。家中拮据可想而知。在此地商场购物，要个塑胶袋，必须另外付二块蒙币，约三分钱美元，另外在俄蒙边境，双方经贸因
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的后裔。根据前一原则，他严禁中国人用胡姓，禁止蒙古人色目人用汉姓，同时，又禁止蒙古人色目人自通婚姻，规定他们必须与汉人联络，根据后一原则，他禁止宋末降元的大臣蒲寿庚、孙胜之、留梦炎的子孙读书，禁止他们参加科举考试，限制他们永远不得做官，这就是所谓「禁锢」。他的这些禁令，尤其是后者，正是我国传统的惩恶劝善的思想表现。望云楼上荣巧宦照明太祖的这些取缔的标准看，触犯着这两项禁令最甚的，就是泉州的蒲寿庚。蒲寿庚一般说是福建泉州人，其实不是，他的祖父是来华经商的阿拉伯人
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蒙古人对牛马等，在习惯上称为五畜，此即：马、骆驼、牛、绵羊山羊。五种家畜，顺序排列，名次绝不含糊，马居首，山羊包尾。原来这是蒙古人对家畜的一种「阶级观念」！一个民族的生活方式和文化，必然要和它所聚居地区的自然环境配合；换言之，不能适应自然环境的生活方式，也是不能存在的。蒙古地处东北亚洲大陆的中心，是一块四面环山的大陆性高原盆地，大致说来，在它广阔的面积中，东南是半丘陵的平原地带；西北是山岳地区；中间是称为「瀚海」的戈壁。戈壁是一望无际的大平原，地表坚硬
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回到家中后腹痛加剧，医药罔效，才猛然省悟道：我中毒了！原来哈不勒汗死后，从弟俺巴该继位，与塔塔儿部结下仇怨，塔塔儿人战不过蒙古人，遂阳为乞和，阴图雪恨，一味以甘言重币哄骗，俺巴该深信不疑，竟将爱女嫁与仇人之嗣子（塔塔儿酋长木秃儿曾死于哈不勒汗第六子合丹之手），并亲送女儿成礼，岂知到了塔塔儿部落，父女从人俱被掳去，哈不勒汗长子斡勤巴儿哈合闻讯，急往索还，并责其无礼；塔塔儿人不由分说，复将他拘捕，一并送与金邦，被金邦处死。哈不勒汗第四子忽都剌哈汗继位后，起兵伐金
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前文是自熱河省的自然形勢，國防價値與地位，說到省地面上明代的屯衞轉爲淸代的滿蒙八旗軍區，由軍區轉設縣治成爲熱河特別區，由特別區遂成爲熱河省。次說熱河省的現狀，是經過日本人的滿蒙政策之侵略到了**叛亂，中間夾着双重政治的過渡，與**利用民族自治的武裝南攻各縣，以及匪之設立僞熱河省到後來的取銷熱河省，分裂熱河土地爲各專區，又取消各專區由市領導各縣。最後報導**是如何的把熱河省來做人民公社的試驗區？將蒙漢人當作分族分地限制住所的試驗品？下文要說的是那熱河地面上盼救的...
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