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夏收完毕，在夜的寂静中心它会造访从天而降它会扩展如风的泣诉像手在空中揺摆晃动我曾经生长的记忆都纷纷坠落像风儿吹着断线似的枝条的叶片或片段我无能以符号或价値的方法识别其确切的方位和颤音的强弱即使我的生活之名已亡在夏收完毕暮冬将至的空旷里风儿哭泣著像为葬礼中的乐队重新伴奏在历史的地域之中风将继续怒吼著可是我信奉，它猛烈震动揺荡的不是沿途孤独的一棵树、一棵松而是一大片林木在远方无尽的大地中延伸任何乌云和谎言都将无法把它们眞正埋葬。
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故糜樟根先生是浙江桐廬縣高翔鄉元川村塘塢人，生於民國十七年十一月八日，歿于八十三年五月十六日，享年六十七歲。家裡務農為業。父母早年去世，兄弟四人，家中貧寒。糜樟根是三十七年下半年入軍中服役，退伍後，身體有病，暫居住我「王珏」家。住了一年半，還到榮總住院一月。將病治好出院後，仍住在我家休養。後來幸喻逵鄉兄介紹到北市大廈當管理員。做了十三年之久，不幸於五月十六日去世。五月十六日晚間六點半，接到樟根上班大廈財務委員打電話給我，説樟根中風而危急，須送榮總醫院診治...
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了解较深，还能坦然接受这个突变。笔者于获悉噩耗后，曾与嗣庆先生在电话中谈了一个多小时，实在也想不出什么话可以安慰他，祇能说：人生自古谁无死，像三毛死得这样轰动，这样风光，也算是死得其时，死得其所了。三毛的葬礼，已于一月十六日上午在未多惊动的情况下，由其家人戚友在荣总礼堂完成宗敎仪式大殓，然后移往第二殡仪舘火化，灵骨安厝北县金山鄕金宝山金宝塔内。原定二月二日假台北市怀恩堂擧行一次公开的追思礼拜，但消息传出后，各界反应热烈，中南部读者甚至表示要包游览车前来参加
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林公紹中鄉長於十月八日凌晨在台北市立萬芳醫院逝世，距生於民國二年癸丑（一九一三）年四月十日，享壽九十又一。其長子正江罹病在瑞芳故里，行動不便，次子正熙夫婦率同小女自美回台，三子正洛亦率兩子自意大利夤夜奔喪。有關喪禮善後事宜，乃委託本會襄助處理，子媳輩各因事業所累，無法在台久留，謹擇於民國九十三年十月十三日下午假忠誠殯儀公司廳堂舉行殯葬彌撒，敦請趙神父主禮，並由聖詠團唱聖歌祈禱，悉按天主教儀式進行。四十分鐘過後，再循一般喪禮設奠家祭，繼行公祭，首由瑞芳高工...
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（續上期）身後哀榮春笙殉國後， 元首頒「痛失干城」匾額，並得林蔚將軍的唁電云：「委員長天水行營張夫人亞芳嫂禮鑒： 委座頃獲陜虞電驚悉春笙兄不幸被炸殉國噩耗，悲痛萬分，惜國殞英才，如失左右臂，除刻奉 委座面諭明令追贈上將外，並下半旗三日誌哀，厚殮而公葬，另飭查明功績予以褒揚，對遺族當優䘏，並知悉夫人深明大義，對國家多有貢獻請節哀順變，保重玉體至要，我等當爲其復仇，特先慰唁。林蔚佳渝。」因林先生與春笙同事多年，故其特別關心，除電慰外，並有慰問長信一封，現在記...
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民國二十八年春天，我交卸了江西軍務，接任第三戰區游擊縱隊中將司令，轄紹興、寧波、諸暨、餘姚、上虞、慈谿、奉化等縣。當時日寇偸渡錢塘江，但兵力不足，外强中乾，我們部隊屹立在江右地區與敵對峙，其時我壯年氣盛血氣方剛，固然才疏資淺，但深明民族大義，誓以全力以赴保衞國土，克盡軍人天職。因駐地在蔣經國先生家鄕溪口附近。得以多次見到蔣母毛太夫人。太夫人儀容嫻靜，名門閨秀，藹然仁者，以子侄視我，隨着歲月流逝，囘憶當年和太夫人一段交往，彌足珍貴。爰就記憶所及，述之如下。...
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相传，远古时代有这样的风俗：人死后举行葬礼时，子女就把亲人的尸体安放在高山岩石上。但，这些孝子又不忍心看见自己的父母躯体被飞禽走兽吃掉，于是就砍断竹子，接成弹弓，再用土石做成弹丸，用来驱逐食尸的飞禽走兽，成为一种护祖抗敌的武器。而形成一首歌谣，叫《原始弹歌》：断竹（砍断竹子）续竹（用竹接成弹弓）飞土（将土石弹出去）逐肉（驱逐飞禽走兽）这是我国发现最早描述游猎生活的一首歌谣，也是远古时代一段简短的慈孝文化记录……歌谣传到春秋战国时代，又演绎出另一件事来
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△辦理例行會務：㈠處理同鄕入會申請。㈡會員會籍校正淸查、異動、登記、聯絡。㈢代辦尋訪親友服務。㈣處理大陸有關信函。㈤過境貧困同鄕臨時急難濟助。㈥會費及月刊費等淸查、催收、表報、徵信。㈦浙江月刊編排、校印、寄發。㈧召開第九屆第十一次理監事聯席議，商討有關會務。㈨臺北花園公墓管理維護。㈩其他臨時有關服務事項。△中華民國八十年國慶卽將來臨，本刊每逢此節，依例改爲「雙十國慶特刊」。浙江刊編輯部方面除了編排一般報導外，自應編排有關應景文章，以饗廣大讀者與鄕親。同時...
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