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丰城 王文每当我拜谒江西师大,省历史学会梁洪生教授时,在他的书室中,有块引人注目的横匾,上书《天人合一》,就会构起我的思议小论。《天人合一》,乃是西汉时董仲舒提出的,意思是「天生之,地养之,人成之」,与庄子所谓「天地与我并生,万物与我为一」,如出一辙。这个哲学思想,影响了中国古代史学,《史记》明天人之分,《汉书》之天人感应,西汉经学的核心,为后者之说,他们认为天人同类,互相感应,人顺之,天就降祥瑞以福佑,人逆之,天就降灾难惩罚人类……。诚然,大凡
其所感,而天地万物之情可见矣!」一个「生」字,即足以说明「天人一体」之思想,况「太极」为宇宙万有创造者乎!参、一体、合一与本一孔子以「太极」为生生之本体,自汉至今,言天人一体,或一本、或合一者,莫不以此为据。满清之前,仍明一本万殊,万殊复归于一本之义。民国以降,则人言人殊。为正本清原,兹先举汉儒董仲舒,宋儒张横渠,创建民国之 国父孙中山先生,三者言论要点略述如次:一、董仲舒的天人一体:春秋繁露王道通三曰:「古之造文者,三画而连其中,谓之王。三画者,天、地与人
乐安 南草江西乐安西南部,有个群山怀抱的偏僻山村,这就是被誉为江南第一古鎭的流坑村。这里,除完好地保留了相当部分明清时期的古建筑群和数代皇帝敕建的宅第及众多历史名人留下的匾额外,更吸引人们兴趣的,是这里特殊而罕见的历史人文景观,即古代科举考试中毕集了数以百计的状元、进士、举人于一村的奇特现象。流坑村系乐安县牛田鎭下辖的一个行政村,四千多人口,均为董姓,自古至今便无第二姓,开基于唐五代开平初,奉西汉大儒董仲舒为先祖。自第三代始,儒生董文广第一个创办了「桂林
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