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  • 文章安陽學宮、義學、書院、學校

    来源期刊：《安陽文獻》 第11期　 作者：高安澤　出版时间：1995-01-01
    关键字： 先师庙 董仲舒 安阳大学 张金鉴 学宫

    余间，添建奎阁回廊，俾便诸生肄习其中。（见安阳县志㈠二六三页，及安阳县志㈡一三三七页）四、学校汉董仲舒云：「养士之大，莫大于太学；太学者，贤士之所关也，敎化之本原也。」当今敎育，以序为小学、中学、大学、硏究所，但眞正能提升地区文化的学校，应该是后列二三者，以下仅以安阳中学和大学，略述于后：㈠中学私立大公中学：民国十七年，安阳人袁伯华等，在马号街创中山小学，次年三民小学亦并入，暑假改为大公学校，公推刘峰一等十七人为校董，常介寿为中学校长，并接受中和煤矿公司

  • 文章中庸與中華文化

    来源期刊：《中原文獻》第35卷 第3期　 作者：張天生　出版时间：2003-07-01
    关键字： 中庸思想 中庸之德 孔子 董仲舒 中华文化

    中庸而弗失之意同。亚氏相关「中庸」的立论，与孔子学说相同者颇多，最主要理论是，双方都以「中庸之道为修身治国之准绳」。然，亚里斯多德的中庸思想，在西方并不十分盛行，观孔圣中庸之道，始自孔子以还，一直为中华文化的主流。汉儒—董仲舒著「春秋繁露循天之道」云：「夫德莫大于和，而道莫正于中。中者天地之美达理也，圣人之所保守也。是故能以中和理天下者，其德大盛，能以中和养其身者，其寿极命。」宋、朱熹著「朱子语类」云：「古之圣贤，从根本上便有惟精惟一功夫，所以能执其中，澈头

  • 文章兩漢人才的選拔

    来源期刊：《中原文獻》第41卷 第4期　 作者：趙其文　出版时间：2009-10-01
    关键字： 刘邦 刘恒 刘秀 刘庄 董仲舒 人才选拔 选拔制度 人事制度 两汉行政制度 制度优势 制度评价

    共有三途：乡兴贤能，国学考校，诸侯贡士。[1]春秋战国时代，各国长期争霸，为求生存发展，争相发掘及延揽人才，凡有学养专长者，除隐而不见外，大多可获重用。是故「自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者为教士大夫，或隐而不见。」[2]秦灭六国，建立大一统之帝国，在人才选拔方面，虽亦有所变革，但在官制方面，则建立以巩固皇帝地位为核心的官僚制度。秦亡汉兴，因秦「建皇帝之号，立百官之职，汉因循而不革」。[3]是故无论从政治制度或文官制度而言，秦代可谓汉代

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