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或修补三礼、时享之仪，号为卓绝，先生皆已发之于前，与后贤若合符契，虽其著述太繁，醇駮互见，然固可谓博文约礼，命世独立之君子已。」这是一种非常平允的见地，即船山之后所有发明，船山均多已有见及，且与后贤若合符契，这是曾公论船山硏学的工夫。至于曾公所称「固可谓博文约礼，命世独立之君子。」这正是船山学养与人格节槪的总成就。船山的遗著，总三百二十四卷。（此根据艺文印书馆「读通鉴论」小引为是，至淸儒学案中之王船山学案所引为「都二百八十八卷」，此尙有甚多未列入，实不止此
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魏源终生与学术为伍，著述相当的宏富，兼以他才气纵横，个性兀傲，每遇论学论事均喜独出己见，而耻于因袭模仿，因此不独其议论条分缕析，常有新见，即其诗文也独创一格，不落前人窠臼。以下拟分为经学、子学、兵学、史学、地学、文学、字学等类分别加以介绍：㈠ 经学：魏源为晚淸有名的经今文学家，故其有关经学的著作颇多。计有：⑴公羊古微，一名公羊春秋古微，该书为其早年所作，据其子魏耆所作的家传及其友人的记载中均曾提及，惟今已佚。⑵诗古微，初刋于道光九年，仅二卷一册，李兆洛
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中副六十七年八月十五日刋出「鹹光餅之戀」一文。二十二日的中副小簡，陳草先生認爲鹹文中所提的「閩雜記」一書當係「閩都別記」之誤。筆者特地翻檢一下閩雜記，鹹文所引用的那一段有關光餅起源的記載：「戚南塘平倭寇時……。」確實見於卷十。未有錯誤，或許是因陳先生沒有時間翻閱閩雜記，就想當然耳的認爲凡是記載閩省瑣聞舊俗的應當是閩都別記其書。閩都別記，記載閩省舊聞，至爲詳盡。三十多年前，筆者負笈福州三牧坊省立福高，曾經瀏覽一遍。雖然愛不忍釋，畢竟高中功課繁重，無法細讀。...
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老子述记」一书，朱芾煌先生著，民国二十五年十二月商务印书馆初版，全书共约六万字。朱芾煌先生，字绂华，四川省江津县人。生于民元前二十七年，逝世于民国三十年。淸末参加中国同盟会，武昌起义后，奔走南北统一，屡濒危难，颇著勋劳。三十八岁即退隐北平，潜心学术研究。其生平经过，周开庆先生另有「记朱芾煌」一文（载畅流半月刊），记述甚详。朱先生撰著本书，卷首有「述老缘起」，自述其经过。据谓：「民国二十五年春，余撰法相辞典既成，因诣商务印书馆商出版事，遂与内人漫游西湖
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正中書局出版—民國六十九年一、基乎經驗的理論本書作者黃立委哲眞，對於地方自治的硏究體驗，有數十年如一日的興趣。他於民國二十四年，距今幾乎半世紀，就撰有「地方自治綱要」一書，包括以下七章—地方自治的一般理論，地方自治的構成要素，地方自治的監督作用，我國過去實施地方自治的槪況， 國父遺敎及現行政府法令，行政管理方法與自治事業之當如何經營。此書由當時任敎育部長，現任總統府資政陳立夫先生作序，足見其受重視。四十六年後之今日，黃立委又以更充實、更完整、更深入、更具...
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谢康博士新著「中外社会思想之比较硏究」问世——本社国大代表谢康同鄕公余之暇，力学及撰述不懈；所译著的社会学及文学书，已出版三十余种，有声于时。另散篇论文，亦时有发表，如近著：「 国父革命之学，对近代中国政治社会思想的匡导。」一篇刋载于国民大会宪政研讨委员会七十三年度年刋，文长三万言，资料丰富，可助读者深切体认 国父在思想上以先觉后觉的经过及其立言之不朽。又谢博士另一钜著：「中外社会思想之比较研究」亦于本年十二月下旬，由中华文化复兴运动推行委员会出版，列为
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廖平，字季平，四川井研縣人。家貧，父嘗爲人牧牛傭力。稍自給，乃設磨坊鹽井灣，督諸子助之。平獨嗜學，不受命。寄僧舍，僧饋黍餅，媵以糖。方讀，誤蘸墨瀋，食久之，始省。旋爲諸生食廩餼。南皮張之洞督川，以學拔識之，選入尊經書院。時湘潭王闓運主講席，平師之，稱高第弟子。與綿竹楊銳，漢川張祥齡齊名。光緖五年，擧於鄕，十五年，大挑二等。其年成進士，用知縣。平以親老不欲遠官，請就敎職，選授龍安府學敎授。歷射洪安岳敎諭，綏定府學敎授。又嘗爲尊經書院襄校，嘉定九峯書院，資州...
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一九五四年先生患高血压中风，右肢偏瘫，仍坚持左手书写，在家带硏究生授课，九六六年，终以脑血栓形成不治之症，于三月十二日与世长辞，享年八十岁，葬于南京雨花台望江坡公墓。先生毕生献身教育，硏几国学，为国树人，立言传世，学贯古今，誉隆中外，桃李盈门，著述等身，允为一代师表，国学宗师，其入室弟子，如程千帆、沈祖棻、马騄程、潘慈光、涂允铣诸君，均为当代知名学人硕儒。程千帆教授，曾在南京大学，与先生哲嗣汪超伯，合力整理先生遗作，汇编辑成「汪辟疆文集」，于一九八八年由
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]，其中「国父家世源流考」及「中国族谱硏究」两书，荣获中山学术奖。三、罗先生的著述与研究方向罗先生一生著作硏究方向，完全站在民族立场，立论主张，始终遵循 国父民族主义、革命建国的原则，坚定国家立场，为民族复兴而努力，不妄谈学术自由，坚持个人或学术门户之见。兹分述其硏究重点如下：㈠关于客家民族源流方面：作有「客家导论」，及「客家源流考」两书为硏究客家权威著作，详述客家系统及五次南迁之原因。[5]㈡关于中国民族史方面：作有「中国民族史」一书，民四十二年列入国民基本
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选入《岑家梧民族研究文集》内。此外，尚有、、、、岑家梧氏为人胸怀豁达，澹泊名利，不计个人毁誉，一生几经坎坷，但仍勤勉奋发而为国育才。尤其专攻历史学、社会学、民族学，毕生致力教学、调查及研究，著述丰硕，计有专书一〇种，调查研究二册、图录二册、论文八十一篇（百万余言），非但是史学、社会学、民族学珍贵的文献资产（内有颇多「海南」研究不可缺少史料与借鉴），深值得史学、社会学和民族学界，暨邦人君子重视与珍惜。
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