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道、佛二教之在中国，由来远矣。土生土长之道敎，仿倣泊来之佛教，所以道、佛两敎的信徒们，必要做烧香、点烛、拜佛、斋供、唸佛（经）等等的功课。（道教本无这等事）汉以前无香烟，据大曰经疏：「佛家以郁金、龙脑、旃檀等种种妙香，调和香水，以供佛用。」且用火炬以照明。此后不知谁发明了烧香、点烛的香烛，以供道、佛两教的信徒拜佛之用。假使当时也有注册专利，这个发明人，一定发了大财！但人们尽管：烧香、点烛、拜佛、■供、唸佛，已经行之有二千年之久，但从未有人弄明白，菩萨
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年之十月三十一日隨吳理事長赴慈湖晉謁 蔣公中正一百二十七歲冥誕拜祭陵寢，於桃園午餐時面諭囑示晚愚略撰數百字為文以釋「佛心」之義。頓感如雷轟頂，惶恐莫名，不敢造次。經數日深思，晚既屢振筆疾書「佛心」兩字，且獲日本國際書法比賽大賞，若拒釋其義，深有「囫圇吞棗」之嫌！只得斗膽不揣冒昧試釋其一義如下：首先借重星雲法師說偈作「佛心」藥引—偈說：佛在靈山莫遠求，靈心就在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。次以晚愚陋見依「心」之形義描釋如左：一鉤斜月三點星，能照宇...
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浙江北部海岛渔民对船菩萨的信仰和祭祀由来已久。这是因为海岛人出海乘船，以船为家，尤其在解放前，「三寸板内是娘房，三寸板外见阎王」，船是渔民命根子，对船自然充满感情。以舟山羣岛的嵊泗列岛为例，旧时在打造新船时，都设有专供船菩萨的神龛或神舱（又名「圣堂舱」）神舱之门额或两侧，都有用红绸或黄绸制成的布帘，书写或绣上「船官菩萨」及「风轻浪平」、「顺风得利」等吉祥语。在船菩萨的两侧还有两个木雕小海神，一为「顺风耳」，一为「千里眼」，是船菩萨的侍者神。取「眼观六路
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祖先传给我们的习俗说，阴历七月是鬼魂活动的月份，因此在阿拉舟山说七月是「七月鬼门开」。台湾人说七月是「七月是鬼月」。在台湾七月中元有拜拜，在我们家鄕七月中元有「放焰口」。放焰口也是舟山民间一个大节日。那天街头搭起祭台，台上有道士穿着地藏王菩萨的道服和道帽，在台上做道场，超渡众亡魂，一天早、中、晚有三场。路边供上祭品，是传供「老三大人」享用的，老三大人是指孤魂野鬼，街头空中绑着草绳，用来吊挂纸器，那些纸器有纸钱袋，袋子里装满纸钱，另外有纸箱，还有漂亮的纸衣
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上办「冬至酒」，宴请全族六十岁以上的男性老人。大家趁这机会论辈敍齿一番，是老人们最快乐的节日。及我稍长，祠堂的冬至酒不知为什么缘故开始停办了，这对老人们来说，实在是一大遗憾。再后来，上帝的信徒们把「庆祝耶诞」的洋玩意带到了宁波鄕下，一般人不知道耶诞节的来历，就将那洋玩意称之为「外国冬至」。宁波的灶君菩萨，官卑职小，是玉皇大帝派驻在尘世间各家各户的最基层干部，对每一家庭的祸福兴替，灶君菩萨似有相当大的影响力。一个人的为善作恶，也许瞒得过远在天庭的诸神，但想
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菩萨显灵的故事，在笔者故鄕奉化鄕间是常有传说的。这些故事，在上了年纪的祖父母辈人们嘴里说出来，都是有根有据的，不由得使人不去相信。故鄕奉化忠义区河泊所村，有一座建筑地面积宽敞的神庙，曰「陈楼庙」。陈楼庙里面，有很多尊貌相不同的菩萨，有的坐着，有的站着，有的手裹着一块木牌，木牌上面写着四个大字：「赏善罚恶」。有些菩萨，面貌是慈祥的，有些菩萨，面貌有点凶凶的。这一年，村子上有一位村民王文兴者，务农为业，年已四十开外，家里有妻和儿女，一家四口人的生活，全赖
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据说过去飞沙澳是一条小溪流，无船不能得渡，因此一般善男信女们要去梵音洞进香，必定要从此摆渡而过，可是那位摆渡的船家，以为奇货可居，无论什么人从此经过，一定要若干钱方可渡过去，不然只有望洞兴叹，不能过去。有很多的远方而来挂单的穷和尙，他们从遥远的地方来看观世音菩萨，为了一溪水之阻，无钱不能过去，每每徘徊而不忍去。这个狠心的船家是一点没有慈悲心的，没有钱不肯渡他们，从此就有很多的虔诚佛子，默祷大士慈悲，显圣除去此一障碍，使一般人都能见到菩萨圣像。有一天忽然
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会来宁波市区，巡视防务，身坐特备蓝呢八抬大轿，荷枪实弹，前呼后拥，显得军阀八面威风。菩萨轿——各庙都有置备，轿身上截为木刻花纹，轿顶四角，悬有琉璃红灯，轿前下围红桌衣，其余三面，都有方形窗孔，为迎神赛会时，专供本庙菩萨所用。便轿——民间一般所用轿子，市鎭有专营轿行，可以随时雇用，名曰轿班，鄕间理发师，以及看管庙宇、祠堂的人，常有兼业轿伕，轿子形式，分轿顶，轿身两截，除下底板为木板外，其余都用竹编制，前有扶手板一块，挡住胸前，轿行时，用以扶手，摇动时不至外倾
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不久前，「中国国民党革命委员会」杭州委员会举行经社服务和文史委联合活动，参观考察了香积寺和大兜路历史街区。据该寺陪同讲解的和尚说，位于杭州香积寺路九十五号的香积寺，不但建寺用的铜材之多为其他各庙少见，其供奉主角为司厨菩萨也为其他各庙少有。的确，从我所知的庙宇看，确实没有一处是以司厨神作为主角的。当然旧时各家灶头，都是设有「灶君神龛」的，但我知道该菩萨属道教体系，只向玉皇大帝汇报情况，与我佛如来是不搭界的。陪同和尚说，香积寺中的司厨菩萨，就是传说中当年拿起
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我国游历各名山，在五台山见到一尊观音菩萨佛像，就爱不忍离，五台山方丈见其如此，就将这尊佛像送给了他，慧锷如获至宝，欲带囘日本去供奉，途经九华山、天台山都一路无事，俟乘船经过普陀山洋面时，立即狂风大作，几几乎将他的船掀翻，慧锷无奈，则将船靠近普陀山山岙里避风，却因此出不了海，不是被风浪打囘，就是被许许多多铁莲阻挡，千方百计都无法出海，因此接受当地人的建议，就地建庵供奉，现今这里已是一座粗具规模的「不肯去观音院」，颇値游客深思其奥妙。台北浙江月刊社被邀组团遨游浙省诸
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