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古往今来，端午节除龙舟竞渡、斗草射柳、品尝粽子、贴钟馗像等风俗外，还有插艾叶，挂菖蒲、衣荷包、沐兰汤、洒雄黄酒等旧俗。眞是：『唯有儿时不可忘，持艾簪蒲额头王。』民谣：『五月五日午，天师骑艾虎，蒲剑斩百邪，鬼魅入虎口。』清人《温州竹枝词》载：『彩丝系虎能驱鬼，倒挂葫芦亦僻邪。安得再生钟进士，尽烹魍魉与龟蛇。』端午插艾叶是古风。梁人宗懔《荆楚岁时记》载：『五月五日，采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。』《东京梦华录·端午》：『钉艾人于门上，士庶迨相宴赏。』或者佩
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吾扬园艺素负盛名，其中尤以疙瘩梅、芍药、菊花、蒲草等四者为甚，每年外销平、津、宜、汉、闽、广等地。偶一忆及家鄕景物，辄萦回荡漾于心中，念念不忘。兹先述蒲草。蒲草学名石菖蒲（Acorus gramineua）又名细叶菖蒲，属天南星科多年生草本，有葡萄茎，叶细长如剑状，无中肋，长尺余，有特种香气，花小淡黄色，花盖六片肉穗状花序为一种药用植物。含有挥发油（0.5-0.3%Asarone）如图一。另有一种金钱蒲，又名牛顶台，蒲叶向周围纷披，形如金钱，故名。（如图
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当可采信，又有宋曾敏行独醒杂志云：『枢密孙公抃生数日，患脐风已不救，家人乃盛以盘合，将弃诸江，遇老妪曰：「儿可活」，即与俱归，以艾灸脐下，遂活。』根据李时珍的本草纲目记载，艾以蕲州最好，天下重之，称为蕲艾，通常在五月五日连茎刈取，曝干后收叶，储以备用。又有一说，谓在端阳鸡鸣前的艾草，很像人参，具有人形，禳毒之效尤胜。后来端午节与艾一同揷在门口的还有菖蒲，菖蒲有五种之多，其中以白菖最为普通，形似剑，端午节悬于门前，用以却鬼辟邪。这种风俗始于唐宋之际，虽较悬艾
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台湾，大体无不从同。端午之俗，有记载可考者甚晚，但自汉以来，五月五日的故事特多。因以此日为阳极之日也。风土记说：端者始也正也。五日午时为天中节，故作种种物能避邪恶。在汉时以五彩丝系臂，名长命缕，见于风俗通。在晋时作赤灵符着心前，可辟兵，见于抱扑子。而其仪式，似不为娱乐，有如上已与重九。但端午节到了唐时渐盛，竞渡、斗草、饮菖蒲酒，剪艾为人，悬门户上，以角黍相馈赠，已进于娱乐了。不过这些俗习，由来已久，梁朝王筠五日望采艾诗云：「裁缝逗早夏，点画守初晨，绢纨既妍媚
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故鄕，奉化农村民间，每年，到了端午节这一天，家家户户，都忙碌着过节。譬如：制雄黄香袋啦，制菖蒲寳剑啦，喝雄黄酒啦，裹粽子啦等等。玆就记忆所及，择要介绍于次：一、制雄黄香袋每年，到了端午这一天，妈妈们制成雄黄香袋，挂在孩子们的颈上。每一只雄黄香袋，洋溢着浓厚的雄黄气味。蛇虫之类，闻到这些气味，就躱避得远远的，不敢再走近孩子们的身边了。这些雄黄香袋的制法，大致是这样的：用一块小小的白布，一撮小小的棉絮，用少许雄黄洒在棉絮上，把白布摊开来，棉絮放在白布上面
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家家门上都要悬挂蒲剑旗艾（用菖蒲叶子做成剑形，连同一枝叫旗艾的植物悬在门上」。家庭主妇早上起来尙须做菖蒲孩。（用菖蒲根削去外皮，切成人形，分为头部、手部、身部和脚相连，用线穿联起来，下面串一些用五色做成的流苏。并且用雄黄粉染成黄色，挂在卧床的架面下。也有做成虎形的，传说可以防蚊虫侵入床帐内。雄黄是砷和硫的化合物，黄色有浓郁的气味，飞爬的动物嗅到感觉不好受，多远而避之。）以残余的菖蒲根切成小丁，加水加雄黄洒在屋角墙边及阴处，可以作消毒之用。近午时将苍术白芷放在
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我国依农历一年分为四大节气，正月朔日为春节，五月端午为夏节，八月十五为秋节，十一月冬至为冬节。以上四节均为民间重视的节令。自古迄今，我国农业社会认五月为邪恶的一月，因此五月的活动，集中于保证一家人的安全，幷采取一切可能的措施，以达到这个目的。所以每年这天，保护家人平安的最稳当的措施之一是淸洁，家家户户都作澈底之扫除，用杀虫药喷过，门前插了菖蒲和艾、床柱上悬挂着小小樟脑囊，用以避邪袪毒。许多人相信这一天的水也具有特别的力量，据说这天正午时分从井里汲上来的水
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年年端午，今又端午。每到端午，我们总要想到悲愤投江的屈原，想到香甜可口的粽子，想到驱凶避邪的艾蒿、菖蒲插在家门上，想到万桨竞渡的龙舟。届原是我国古代伟大的爱国诗人，他是战国后期楚国贵族，面对楚国的衰落，强敌秦国入侵，他希望改革图强，但是却被当权的贵族排挤，遭到楚王的流放。公元前二七八年。楚国都城郢（今湖北省江陵西北）被秦攻破。屈原怀着悲愤的绝望心情，跳进汩罗江自杀。传说屈原死于夏历五月五日，后人把这一天作为纪念他的日子，于是这一天一直延续至今称为端午
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六横人称端午节为「五月端（读dong）午」，是一个传统的节日，说不上隆重，但规矩颇多。这天，许多人家都会到河塘边和山坡上割些菖蒲与艾蒿，也有的图省事，到街上购买一些。然后用刀将菖蒲叶切成尺把长，从中间破开，拿另外一根叶子从中间插过，成X形，与艾蒿一起挂在门框上方，或放置在窗台前等显眼的地方，俗称「蒲剑斩千妖，艾旗招百福」；也有的比较讲究，还在艾蒿草下面挂一个大蒜头。菖蒲具有一种特殊的清香味，特别是在折断后，其清香味更加浓烈。在过去，六横人喜欢将菖蒲根挖来
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。㈣重午阳—宋史刘温廋传：「明年重午，又送角黍」、㈤重五节—辞海：「俗习以阴历五月初五为重午，又作重五」。㈥蒲节—幼学故事琼林：「端午却为蒲节」。俗习端午日午时，切菖蒲以泛酒中，饮之可辟瘟疫故曰蒲节。㈦天中节—幼学故事琼林：「六月六日节名天贶，五月五日，节号天中」。熙朝乐事：「端午为天中节」。又提要录：「五月五日午时为天中节」。㈧夏节—民国元年内务部规定：「农历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节」。㈨诗人节—民国二十八年，重庆巿的文艺界，公议「每年
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