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重庆大梁子长安寺左侧，有一石岩，名叫滴水岩，滴水岩经常都有水流。在滴水岩之下，就是颇有盛名的罗汉寺。该寺位于长安寺左侧之下，寺的大门朝向小什字街，系城中区的中心地带，与附近的药王庙，品排而立，距离约三百公尺。罗汉寺占地广阔，约有一万坪左右，寺内可容纳香客一二千人。寺内有五百尊阿罗汉，塑于一排一排的神台上，每一排约有二十尊。每尊体积，有一般胖子那样大，各个像貌、衣着，均不相同。以我记忆所及，似乎每一尊阿罗汉，均标出名字。每年农历正月初一起，至三月止，开放寺
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一、药王庙初级小学校歌（民国廿年以前）校旗升，堂钟鸣，靑年世界启文明；乐洋洋、礼彬彬、休哉！今日会同羣。二、新俊小学校歌（民国廿八年以前）可爱的新俊，屹立鄞水环绕的中心，校史悠久，校风澹淳，满堂师友，敬业乐羣，同学们！同学们！前进！前进！努力作新民，接受新时代的文化，发扬新中国的精神！（吴星垣作词、曲）三、福建省立长汀中学校歌（民国卅八年以前）龙山下、汀水滨，天钟灵秀，黉舍聚羣英，为学譬如登山，中途莫自矜，欲穷千里目，须上最高层。读书救国，仔肩重负谁与京
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福州药王庙位居小桥横街银湘浦南侧，据考系淸末所建，当年四面池塘，长堤环抱，有小径直达庙前，红庙宏伟庄严，周围树木挺秀，朝殿当中有端座神农氏像，两旁端立采药童子塑像，座前还塑有初唐名医孙思邈坐像，面相端严。按古代民间尊称为药王的，有神农氏；春秋战国时名医扁鹊；初唐名医孙思邈；尙有中唐名医韦慈藏，他擢官不受，常以腰系葫芦广施药草济人；还有《神农本草经疏》作者缪希雍，世人仰其医术，亦称为药王。缪希雍不但精通医术，且性任侠喜济困，人多敬仰。福州药王庙供奉神农氏
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员寝室。敎室之后三排，作为标本，仪器室。西面横行平房四间，三间作预备敎室，接近厨房之一间，作为饭厅。及至民六，补习班取消。城厢市设立第一区第十六国民学校，（五年新学制改初等小学为国民学校。而分学区制，不冠市鄕之名。我邑原有十二市鄕，并为六个学区，城厢市与练塘鄕并为第一学区。）以进门之二进房屋为该校校舍，这是下文，暂且不谈。民初城厢市设有五所初等小学，设在东门斜桥烈帝庙的为第一初等小学，校长为林质，他是师范学堂毕业，即林师伯敬的大儿子。设在药王庙的为第二初等
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叫花子，此时已均各成家立业矣。㈡庙：本县全境之庙无法统计，只就城内说，除三台、八阁，十二冲楼之外，共有七十二座之多。其中以文庙为最大，城隍庙次之，关帝庙三之，泰山行宫四之，药王庙五之。此外如三义庙，三皇庙、三光庙、三官庙、晏公庙、鎭武庙、龙王庙、马王庙、火神庙、财神庙、朔庙、石庙、土地庙等等，则不可等次定之矣。⒈文庙居于城内十字东北方约半里，距文台不远。规模之大为鲁北各县文庙之冠，占地面积约二十亩，坐北朝南。其建筑有大成殿，系五级六兽古代宫殿式之建筑，高约十丈
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收入《中国新文艺大系》。他说：「这个戏对我来说，是一个很大的转折，我认识到艺术的发展高峰不是不可攀的，只要自己努力，就可以达到一个高峰」。紧接着，习志淦又将创作的眼光对准了现代戏。因为当时全国都在利用传统素材改编剧本，现代戏却成了一个冷门，他开始深入生活，下工地、跑工厂，结交了很多在技术上有创新发明的青年人，经过半年的时间，大型现代京剧《药王庙传奇》雏形出来了。这是根据一个叫汪光熙的青年人，靠自己勤奋钻研，后来成了中药专家的事迹来创作的。这是习志淦和余笑予
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