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史记荆轲传敍述刺秦王的一幕，非常详细逼眞，图穷而匕现，荆轲左手抓住秦王的袖子，右手执匕首直刺秦王的胸部，结果在这紧要关头居然被秦王挣脱。接下来是两人绕着殿柱追逐，秦王情急拔不出剑，荆轲则猛兜圈子。由于变起仓促，奉命不准携带武器上殿的文武百官一阵惊愕后，才有人以徒手相搏，另外有个御医夏无且也用药囊去阻挠荆轲。良机稍纵即逝，混乱中秦王终于拔出了剑，荆轲不敌，被砍断了左股，眼见事败，将匕首奋力一掷，也没准头，中柱而未中人，终于被擒杀。这一幕敎人看了生气
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我国戏剧，除南北曲外，以秦腔历史最为悠久，流布也最广。它演进的过程，与民族文化发展，有密切关系。今日各地戏剧，多数是由秦腔脱胎衍化而来，试观秦腔流行区城，几达全国六分之一，爱好观众，数逾五千万人，便可知其实为中华民族之传统戏剧也。远在两千一百年前，荆轲刺秦失败，高渐离击筑舒愤于佣保之问，悲歌舞蹈，积渐成俗，目虽矐而不忘筑击秦政，人钦忠勇，其韵益传。初为民歌小调，浸渐衍为戏剧，故其动机，出自复仇，而表演精神实蕴蓄愤慨。后历异族统治，流传更广，其间供奉宫廷
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荆轲隐燕市，每飮渐离陪，微醉拔剑舞，哀歌志愿违，放眼天下士，屠狗辈可贵，若能广结盟，家国纲可维，力求行大是、肝胆亦可赔，旨在复国仇，何事不可为，堪恨玆形势，国家频亡废，昔日毗邻邦，十九依敌伪，赢秦正强大，军壮马正肥，反观燕国民，弱小如鼠蛇，偷生复苟且，谈秦即走避，伟者樊将军，刎颈不延畏，萧萧易水畔，此去不再回，取义成与败，碎身亦欣慰，为除苍生患，世人应永佩。
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在国都蓟城。樊于期见太子丹尊重剑客，就给太子丹介绍一位四海为家的侠士—燕国的荆轲。太子丹带着厚礼去拜访他，见其果然一表人材，就很诚心诚意地对荆轲说：「久仰先生侠义大名，恳求先生为燕国出力，我太子丹做牛做马也会报答先生的恩德。」荆轲也早听说太子丹正寻访四方勇士云集蓟城，要做一番大事业，就问太子丹需要自己做什么。太子丹直截了当地说：「现在秦国仗着兵强马壮，有吞倂列国的野心，已俘虏韩王，又兵临赵国、楚国，眼看诸侯都要做秦国臣子了。燕国国小势单，几年来一直受秦国不停地
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（荆轲上唱二黄三板）燕太子不杀降语言痛切，赛得过齐桓公正而不谲，要报仇免不得头首来借，借头首还须要大费唇舌。（介）来此已是舘驿，待某自进，那是将军请了。（樊于期介）荆卿来此，未能远迎，请坐。（荆轲介）谢坐，请问老将单，来在燕国，太子待你可好否？（樊于期介）太子待某如贤弟一般，焉有不好之理。（荆轲介）老将军可知目下秦兵伐燕事？（樊于期介）焉得不知，怎奈无才防堵，眞是抱愧之至。（荆轲介）想老将军自屯留一败，逃至燕国，闻听人言，老将军父母宗族，尽被诛戮，得祸于秦
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荆㙇，即荆轲墓，是战国时期赫赫有名的义士荆轲之冢。原址位于丰县便集之东。现已泯于西支河南岸。今日之便集村，就是由荆家村演变而来。公元前二一七年，十三岁的嬴政登基为秦王。自他执政以来，采用远交近攻、各个击破的战略方针，相继攻占了韩、魏等国，继而欲引兵攻燕。当时的燕国父子为了表示臣服于秦，曾派大子丹到秦国作人质。由于太子丹不满秦王的傲慢和残暴，伺机逃归于燕国，他回国后，结交了当时人称「天下第一剑客」的荆轲，欲派他假和谈名义去刺杀秦王。」荆轲本是卫国（今河北省
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二、荆轲；轲本齐人，徙于卫，卫人称他「庆卿」。他来到燕，燕人又称他「荆卿」。卿者，尊称之辞也。轲好读书击剑，素怀大志，但无所遇合。他在燕既受了太子丹的殊恩，深为感动。他必须拿出行动来，以报主人。那时，他便怀着太子所准备的一把极锋利的七首，离别燕京。骑着白马，飞驰于广郊程途中。他怒发冲冠，猛勇而去。所以诗上写着；『君子死知己，提剑出燕京。』太子丹及与相厚的宾客，知其事者，都白衣素冠，一齐到易水边，设宴饯别。当由高渐离击筑，宋意唱歌。荆轲和而歌，为变征之声
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区，在第十渡，这里设有高空弹跳，也有水上活动，还有马匹可供骑乘，驰骋草原，多么威风。动态静态各得其便，每当夏季来临酷暑难当，纳凉的、戏水的、万头钻动，好不热闹。过了十渡，便是野三坡，又是一个著名风景区，其中有少数民族村，并可住宿。再往前行，就进入山西境内，五台山近在眼前，时间充裕的话，何不上去瞻仰一番。往南则可至易县，「风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。」荆轲壮志成仁，燕太子丹特为其建塔纪念，名曰「荆轲塔」，该村也名「荆轲村」，只要至该村，一问便知塔在何处
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本刊讯】今年地方戏剧公演在艺术馆擧行，粤籍侨声剧团于二月十九日晚演出「荆轲刺秦皇」，红棉剧团于二月二十五日晚演出「梁祝恨史」，男女演员粉墨登场，落力拍演，均由岭南音乐团音乐拍和，演出至为精彩，两场均告满座，获得观众好评。
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