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  • 文章性善性惡之説

    来源期刊：《河北平津文獻》 第33期　 作者：繆香珍 　出版时间：2007-01-01
    关键字： 孟子 性本善 荀子 性本恶

    正义。圣人先知先觉，能先得到我们心里同以为然的理义罢了。所以我们喜欢理义，就如同喜欢吃牛羊犬猪的肉是一样的。孟子是以人的良知良能说明人性本善，圣人，先知先觉，作之君，作之师，如是，只要努力，人皆可以为尧舜。善的反面为恶，舜的异母弟，为何如此不知尊敬兄长，究其因，其父目盲，听信后妻，偏爱其子，屡次加害于舜。若不是天性善良的舜，大难不死，终于感动家人。足见人性本善，一时迷失良知。所以孟子主张性善，法先王。荀子是战国末期赵国人，名况，当时人尊称为荀卿。他的生卒年

  • 文章儒學淵源及其傳承衍派——論人性善、惡問題之硏析

    来源期刊：《河北平津文獻》 第27期　 作者：謝世寧 　出版时间：2001-01-01
    关键字： 孔子简介 孟子简介 荀子简介 儒学传承 儒学衍派 孟荀两派异同

    尊崇孟子之风。自朱熹收为四子书后，一跃而为「经」，由此列为诸子部内。宋光宗绍熙年间，纳入十三经中，为最后加入十三经之一部经书。是书发挥儒家思想，最为详尽，与论语有异曲同功之妙。自来注解孟子者颇多，其中赵歧所作孟子章句及题辞今犹用之；清、焦循折衷赵注，著孟子正义，最为精博。荀子—主谓人性本恶，其有关资料为：荀子名况，⒈战国时赵人。⒉史记称荀卿，汉书艺文志则称孙卿：（避汉帝讳）。又有称郇卿者。⒊年五十始游齐，时齐襄王好文学游说之士，荀子以德齿俱尊，三为祭酒

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