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经》相伴，诗人因此能写出这首著名茶诗。寺院「茶鼓」载茶诗唐宋时代，寺院盛行饮茶，上规模的寺院大多设有供僧人喝茶的茶堂或茶寮，僧人们可以一边喝茶，一边讨论佛经，切磋禅道。寺院内演说佛法的场所称「法堂」。法堂设有二鼓，位于东北角的称「法鼓」，西北角的称「茶鼓」。或称左钟右鼓。茶鼓专门用于召集僧众饮茶所用，在唐代高僧怀海（七二〇—八一四）主持制订的《百丈清规·法器》中即有记载：「茶鼓：长击一通，侍司主之。」可见当时寺院饮茶风气之盛。可以说茶鼓是佛教崇茶的一种重要信据
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白沙土，下部油沙土，适合林木，茶叶生长。「大顶」「金鼓」两村先后在中、下寺建立茶场，特别是下寺的「金鼓茶园」所产「金鼓茶」在全县乃至全省享有盛名。春茶上市各地来购茶的车辆络绎不绝。「金鼓毛尖」味道醇厚，淸香可口。
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山门，气象更新，山间夹道松林，风涛时作龙吟虎啸声，我们走了一段路程，便有一所茶亭，老和尙以茶水招待登山的游客，换取一些的布施。到了半山，我们感到有些脚软，坐在石阶上喘气，石阶一旁的岩壁上却镌刻着「欲罢不能」四个大字，使人不得不奋发精神，继续走了上去，因为要上去，要下山，都是才走路程一半的。好容易走到山上，只听得一杵钟声，山谷囘音不绝如缕，境界淸幽极了。这钟声来自涌泉寺，鼓山的主要禅林，三千佛弟子皈依的所在，涌泉寺以山间有泉由地底涌出，因此有这名号涌泉寺建筑
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每一个地方有每一个地方的风俗，而每一个地方的风俗往往不尽相同，因而构成一个地方的特色。譬如我们四川江津卖水果论「堆」，卖柴火论「担」，卖水论「挑」，一斗米六十斤（约四十公斤）重，都是与其他地方不一样的。在从家鄕出来的老一辈的鄕长们，对故鄕的风俗尚还记得一些，可是在外面出生的同鄕，却不大淸楚了。笔者就记忆所及，先选赶场、挂靑、化袱、偏二、庆坛、围鼓、滑竿、袍哥、茶馆、祠堂、拉滩、揽载等十二项，刋出后以飨鄕亲们，以后如有机会将把家鄕其他的风俗，选辑刋出。一
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茶馆为四川人日常生活所不可缺少的一部份，茶馆中有形形色色的各种风情。以下拟就茶馆中的主要人物「么师」说起，再谈谈在茶馆中所常见到的「打围鼓」，「打道琴」等一般娱乐的情形。么师：么师即㑽倌，为茶馆之灵魂，态度要和霭，口才要便捷，脑筋要圆活，一呼百诺，耳听八方，眼观四面，对于客人，面面顾到，熟客进茶馆，马上大声招呼某大爷，某五哥，某先生请坐，拿几碗茶来等，都是自己叫，叫完自己动手。非先叫一遍不行，人多目力所不及时，一听有客呼茶，马上答腔，讲究动作快。收茶
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途中病逝，享年六十六岁，谥文忠。著有「林文患公政书」、「信友录」等，是一位杰出的政治家。在馆内陈列的文物中，有他亲书的楹联多幅，特抄录如下：「苟利国家生死以赴，岂有祸福避趋之」、「静坐读书各得半日，清风明月不须一钱」、「师友肯临客膝地，儿孙莫负等身书。」其中可以体认出他生平从公为国，交友处世，勤学训子的伟大情操，令后人的尊敬与怀念。2.游鼓山名胜风景自林则徐纪馆出来，我们就到市中心，一个古时的校场，现已辟为公园的附近午餐。下午前往离市中心八公里的鼓山游览。依
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