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宗忠简文钞》「卷下」。通览全文：此表本应该是表达对皇恩浩荡的感激，但宗泽完全没有叩谢皇恩的意思，而是借此机会对宋高宗和投降派进行了直截了当的批评，痛骂权臣只顾自身安危，完全不顾江山社稷的卖国行为。千载之下，义乌人宗泽的孤忠义胆仍跃然纸上。值得庆幸的是「乌伤四子」之一的喻良能，在历史上留下较多的关于咏茶、爱茶、嗜茶、品茶和用茶等诗文，到如今已是义乌人民了解当时茶生活的宝贵财富。谨摘喻氏《香山集》中咏茶诗数首以供追怀：飮茶清风生两腋，云乳唆云团；便拟乘风去，翻
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一品茗自古盛中华，茶馆城乡千万家，走卒贩夫耽此乐，文人墨客喜吟夸；精研茶道有文化，胜饮咖啡香舌牙，益体提神舒胃胆，誉赢欧美亚非拉。二宁波千载是茶乡，瀑布仙茗唐宋香，八百年前传日本，天童良种植福冈；曲毫望海誉华夏，龙舌白茶赛琼浆，文化镶金需众扶，兴隆贸易浙东帮。
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梅花」。宋湘在一个晚秋之夜，疏雨凉云，烹茗赏菊，待到月明之夜再来观赏梅花，意景清新，诗情画意，不愧为一首好诗。此外，宋湘还写了不少咏茶诗，其中有茶乡纪事，茶与人生，茶与健康等好诗。《五律·湖居十首》中有云：「藤菜家家足，山茶户户储」。又《古体·湖居后十首》中有：「初不为茶瓜，亦不为桃花」句。《五律·盆花》中有两句云：「帘影初分处，茶声正熟时」。《古体·家园杂忆四十韵》中有四句两韵云：「候过清明节，人忙谷雨天；茶时偏麦熟，馌日又蚕眠」。把谷雨农忙季节，农民割麦
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陆羽茶经，盛称靑城丈人山散茶。毛文锡茶谱，谓蒲村堋口灌口，其园名仙厓石花者，茶饼小而嫩，芽如六出茶。靑城名茶，昔有雀舌，鸟嘴，麦裸，片果，蝉翼诸品，盖就早春嫩芽之状而得名。淸时有贡茶，佳品入选，颇不易得。今一般所称雨前，雨后，毛尖，白毫，花毫诸类，亦足珍贵，以麻溪所出为优，蒲阳漩口水磨沟诸山次之。至淸明前后，枝叶深长，则通称毛茶。最下者为批子粗壳，乃市面茶舖所用。白茶则于四五月中连枝摘取炒晒，色白；与黑茶，苦丁，红白茶，俱为茶之别种，为民间所恒飮。植茶者
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元稹：唐河南人，字微之，以歌诗为穆宗所赏，除祠部郞中，知制诰，未几，入翰林，为中书舍人，承旨学士。长庆间拜同中书门下平章事。稹与白居易交最厚，少时才力相匹，所为诗亦同尙坦夷。当时言诗者称元、白、号元和体。稹所为诗，妃嫔近习皆诵之，宫中呼为元才子，有元氏长庆集。编者附识
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以细瓷置瓯，以沸水点之曰撮泡。早茶曰茶，晚茶曰茗。迎亲聘礼必以茶为礼，将茶名标上「探春、先春、次春、紫笋」四品（即社前、明前、雨前、雨后之谓）。眞正的上品龙井很难买到，非得托交情，亲到产地方能购得。刘英谢茶诗：「春茗初收榖雨前，老价分惠意殷虔。」想而可知买不到的原因。我长于西子湖滨，求学在杭州，幼小喜爱绿茶，喝茶爱买龙井。在台湾虽也有龙井之茶，然而终不及杭产之美。现在杭州西湖沦陷已二十余年，未知何日重临品尝，再淸齿颊之爽呢？
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故乡女诗人赠清明极品味香醇。草木人居间 品茗半日闲惜无陆羽识 留舌味娇娴
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每睹芳容心即醉，晨昏忆汝独徘徊；冬寒脉脉含情切，春暖频频笑脸开；洁白凝脂纯似玉，朱红著面不争魁；问伊仙地何方是？羞语云南大理来。【注】：云南省大理县的茶花与洛阳牡丹、扬州昙花、杭州梅花一样名冠全国。
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蓬莱茗誉令人钦，骚客相邀论古今。手棒琼杯倾玉液，诗裁锦句度金针。相逢劫后缘非浅，结识天涯谊更深。莫负苔岑今日会，好抛尘累共赓吟。
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茶具是茶茗的载体。我国古代人民既追求名茶，又讲究茶具的精细贵重，而且十分崇尙在茶具上题写、雕刻诗文，使茶具增添了传世的价值，正所谓「杯随字贵，字随杯传。」茶具上题文之风最早起于两晋南北朝，隋唐最盛。著名的有唐代道士兼诗人施肩吾的佳句。君不见，碗是享有盛誉的越州「千峰翠色」的青瓷碗，茶是美如琼浆玉液的新制「剑外九华英」——名碗盛茶，相得益彰，名碗再题上名诗，使得这只「越碗」身价倍增。唐末的皮日休还特意在越州另一只碗上写过一首《茶瓯》诗，「刑客与越人，皆能造
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