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台湾铁路局为便利旅客，于台北、台中、彰化、嘉义、台南、高雄等站，设有铁路餐厅，供应标准中西菜肴及大众化餐点，为旅客服务，并于台中、台南，设有第一流观光饭店，设备新颖，环境幽静，交通便利，收费低廉与周到服务，使旅客有宾至如归之感。福隆海滨浴场，亦为台铁经营观光游览及夏季消暑胜地，环境幽美，风景如画，路局于该浴场投资各项齐全设备，如：沙滩阳伞软椅、凉棚茶茶座、音乐餐厅、山丘林荫间设有别墅式及大众化旅社，安全及医药救护设备更为完善，供应中西餐点及各式冷热飮料
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。在这段时间里，我把新近撰写的若干方言俗语加以整理修改，又应市总工会《常州工人》杂志之约，开设了《方言茶座》专栏。实话实说，这些文字不免不了言不及义，只是述说一个大体的意思，方便人们理解交流，同时探寻其背后的一些历史文化内涵，为中老年人提供一点思念往昔的话资，为青少年送来了一份认知鄕的课本，留给后人一些鄕土文化的资料，能把这一鄕俗文化记录下来，作为方志史书的拾遗补缺，使人在笑阅沧桑中温故知新，在悠远的思绪中感悟今天来之不易的现代化生活，在穿越时空的追忆中，掂量
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闲暇，即寒冬春二三月之交，茶肆主人，即聘唱情者两人，先在茶肆中央，搭一台，置小长方桌一张，两旁设靠椅各一，为唱道情者之坐位，枱前拼置方桌若干张，两旁系茶座，入座者，均为鄕村有数年长或知名之士，每位供茶一壶，淸茶、红茶，由茶客自择，收茶资若干文，每日午后晚上，分两次演出，唱道情者多数为北方人，所谓能说标准国语者，间亦有本地，惟以土音太重，除在本地演唱，即不能去其他省份演唱耳。唱道情人登枱后，取出靑布搭裢一个，中有简板、壁鼓、静木、黑折扇各一，以及龙口式之唇板
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老舍笔下的北京茶馆，存在不同地方文化内涵的差异，你去「孵」上一回，自可体会得到其妙处。旧话重提，满纸是陈年烂谷子的老皇历。那样的老茶馆如今在常熟城里已经不多了，面对新潮的咖啡屋、音乐茶座、卡拉O.K.厅的冲击，传统老茶馆节节败下阵来，纷纷关停倂转，即使退让至公园或风景点的一隅成为附庸，其格调亦在变味。但是，一般的常熟人特别是年长的一辈，仍然对孵茶馆不能忘情，君不见，每日早晨，在幽静的读书台茶室，在西门大街老年活动中心的朝阳楼茶馆，还有在小东门陈家市、阜安桥
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热斗歌舞？可以取代一切吗？这是値得探讨的地方，如论经济发展条件，大陆开放十年，己经有了颇多的进步，人民穷，买不起戏票，也不尽然。推其主要原因之一，可能是「乏人大力推动」，以及买票看戏「风气未开」，致令全大陆戏剧跌入谷底，昔日宠儿，今日变作弃婴！二、王瑞民君首创郑州「天龙戏曲茶座」河南同鄕王瑞民先生，是一位极有抱负的企业家，他也是一位热心推展豫剧的人，对于宏扬中华文化和中原文化、豫剧艺术，极其认眞，他不计成败，不惜成本，在郑州市「人民路」南段二一五号，一个
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茶座，服务各界人士。文化中心，可资：音乐、折子戏、评估、伬唱等演出，发展传统艺术；加强两岸文经交流、促进国家和平统一。
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我认为规律太严，也大可不必，尽信专家之言，不如不信。能恪守食不过饱，飮不过量，动不过疾，就是衞生的要旨，如克意谋求长寿，徒增心理负担，似不足取。四、老人话「老人茶座」拜读本刊一八六期「老人茶座」，张君默先生一篇大作，说「老年人穿牛仔裤、花衬衫和身边常带年轻的女朋友，指为老天眞和老色鬼，不大足取。」他又说：「倒是那些不肯老气横秋地对人对事，永远轻松活泼，马不停蹄的朋友，叫人看着感到生意盎然。」在此，笔者不妨提出来谈谈。张先生这种观念，似乎成见太深，我不敢苟同。若
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