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大埔茶壶博览馆收藏丰富，与金奖西岩茶及天富茶相得益彰，爱好茶艺的乡亲，不妨亲到湖寮体会赏饮名茶也可亲睹名壶。本文的介绍，使我们深获世界名茶壶个中三昧。
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宜兴陶器名播遐迩，尤以紫泥品精细别致，巧夺天工，色泽光辉，脍炙人口。尝见骚人墨客古玩风雅之士，以扫千钧之笔，写下大块鸿文，为名壶考据，为方家传诵。但于陶之所以成器，器之所以成名，则鲜见为文阐述者。忝为斯物产处之宜兴人，似有明其底蕴之必要。笔者居家，非在陶产地鼎、蜀两山，对陶场事略知梗槪，姑将所知，谨以志之。陶分三家 一般所称宜兴陶器，咸以紫泥品—特别以茶壶为代表，殊不知紫泥品仅属宜兴陶器之部份而已。试将宜兴陶器喩为『陶姓世家』，其有三位千金：老大长得
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不绝于途，所以庙内香火非常茂盛，把一座小庙，薰得漆黑，一年一度的靑龙山庙会，几长达半里路，每年正月要进城朝拜一次，盛况空前。凡是去靑龙山求仙方的人，多是十分虔诚的提一把茶壶，持一付香烛，把茶壶放在供案上，跪神前祷告一番，然后由庙祝在香炉内先取一瓢香灰倒在茶壶内，再到庙角的池塘内盛满池水，就算大功告成，病人服用仙方后，如果病体痊愈，就要备猪头三牲（猪头、鱼、鸡）来答谢菩萨，有钱的人，还要请草台班来唱一台戏，来求仙方的人和还愿的人，多是乐捐香火钱，从未闻有财
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出版时间：2011-01-01
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现代人说『白领阶级』，我们宁波话是『先生们等』。此阶级的前身，在商界是学生意当「学生子」，就在此学生子的阶段即就是当「三壶先生」。一般人如此之称呼，含有其褒贬之意，以好的方面言之，可解说为此人三班正途出身，办事内行可靠的意思。若不好的方面言之，只要「三壶」二字即澈底知道不过商贾而已，前人不重商，其意不问可知。『三壶』者，即是「茶壶」、「酒壶」、「夜壶」，凡当学生子之时间，必有掌执其事。我生也晚，虽也学业三年，幸对掌执三壶之职，已非旧时之严格。就将自得经验
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数十寒暑之中，就在这幢破旧房子之中，打发岁月。所谓「在陋巷人不堪其爱，囘也不改其乐」，子擧先生就是这样的一个国而忘私，安贫乐道的人啊！在民国六十年左右，子擧先生设计制造保暖茶壶，赚取蝇头微利，以维持家庭生活，宁愿自己劳作，决不麻烦政府。以后，子女们慢慢长大了，学业有成了，各自分头在外就职，各以其薪给，合力支持家计，奉养父母，这样子，日子慢慢的好过一点了。子擧先生有子女九人，无一不是堂堂正正的作人，规规矩矩的做事，有这一羣正干苦干的子女，孝敬膝下，就是子擧先生
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在曾侯乙墓出土的文物中，有一件高六十三·三厘米，边长六十二厘米，重一百七十公斤的铜鉴缶经考古人员研究发现，是古代用以冰（温）酒的器具，这说明早在二千多年前的战国时代，我国的能工巧匠就已发明既能保温又能储冰的冷热饮器。在饮茶风盛行的唐宋时期，又出现了瓷质的「温碗」，把茶壶放入温碗里，再注上热水，能使壶里的茶水得到较长时间的保温。明清时期出现的茶壶桶则采取隔热保温的原理，把茶壶放在竹、木、藤、草等材料做成的盒子里，中间填充鹅毛、棉花等物，阻止空气对流，达到
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宜兴是我国的陶都，宜兴茶壶天下闻名，而且绝难倣造，因为别处没有像宜兴这么好的陶土，宜兴出产的陶土，细腻坚致，烧出来的器物，比别处的优良得多，宜兴茶壶能够保存茶汁的色香味，夏天茶叶冲泡久了，也不会发霉，因此讲究喝茶的人，都希望拥有一只宜兴茶壶。据传说：春秋时候的越国大夫范蠡因为了解勾践这个人只可以和他共患难，不可和他共欢乐，根本无法和他合作，因此便弃官改业，他到了宜兴，看见附近一带的泥土，粘力很强，而且耐烧，他便制成陶器，筑起窰来烧造，他为了决心要尽力于
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在研究姓名学。听说李县长是灌云人，灌沭两县流亡难民散居宜兴很多。鼎山附近出产紫泥，居民都利用该土做茶壶，在京沪杭一带茶馆，可说都是使用鼎山产品，大小城鎭茶馆林立，从早到晚，坐无虚席，泡上一壶，边吃瓜子边聊天，听听说书、越剧、国剧清唱，年长者能坐到深夜方才回家。手中提着传统照明工具—灯笼，而心中又有一种趣味，也可看出泡茶馆也江南人之享受。目前在台湾市上出售淡紫色茶壶，不论是否地道鼎山品，都会有触景生情之感。
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茶，被称为中国的国饮，历史悠久，形成了深厚的文化积淀。「自古开门七件事，柴米油盐酱醋茶」，茶叶长期以来是人们必须的生活物资，被广泛种植。人们在长期的制茶、饮茶过程中，创造发明了不同的礼仪、各色的茶具，行成了独特的茶文化体系，是中华传统文化不可缺少的一部分。中华传统文化讲究内外协调，我国劳动人民在长期的实践中，除了发明不同的饮茶用具外，还创造了与其配套的辅助用具。茶壶桶，又称茶壶套，是古代与茶壶配套使用的辅助器具，既能给茶水保温，又能保护茶壶不受磕碰
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