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之大法,廉耻立人之大量,谓其历事四姓十君,浮沈取容,评为无耻之尤。㈢举荐范文正公为相欧阳公为人正派,嫉恶如仇,深以正人君子的做法,对小人不利。但小人可以不择手段,来陷害君子,深恐君子斗不过小人,对国家社会不利,乃作「朋党论」向皇帝建言,其文大略谓:「君子以同道为朋,小人以同利为友,君子所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。小人所好者利禄,所贪者财货,故为君当退小人之伪朋,用君子之眞朋,则天下治矣。」他和范仲淹等一班正人君子有同样看法和做法,但受吕夷简等排斥,他
宋 韓琦熙寧五年閏七月二十三日,觀文殿學士太子少師致仕歐陽公甍於汝陰之私第,年六十六,上聞震怛,不視朝,贈公太子太師,太常諡曰文忠,卹後加賻,不與常比,天下正人節士知公之亡,罔不駭然相弔,痛失依仰,其孤寺丞君,乃以樞密副使,吳公所次功績,并致治命,以墓銘爲請,竊惟當世能文之士,比比出公門下,不屬於彼,而獨以見屬,豈公素諒其愚,謂能直筆足信後世耶?此其敢辭,公諱脩,字永叔,唐太子率更令詢四世孫琮,嘗爲吉州刺史,又八世生萬,復爲吉之安福令,子孫因家焉,曾祖諱...
黎川 刘敦龙翻阅《江西新城(黎川)县志》,发现北宋著名政治家、文学家范仲淹《荐李觏疏》一篇,读后深感识别和举荐人才必须具备三个条件:识、胆、量。就是说:要有识别人才的眼力,推荐和使用人才的胆略,容纳人才的雅量。三者缺一不可。《荐李觏疏》(以下简称《荐》文)中提到:建昌军草泽李觏,前应制科,首被召试,有司失之,遂退而隐……斯人之才、之学,非常儒也。」范仲淹是个大官,上疏前因触怒权贵,被贬为饶州(今鄱阳)地方官,后任参知政事,即副宰相,公务繁忙。尽管如此
绵阳县)两州推官、后改任泰州判官。性仁孝,居官清廉,卒葬永丰沙溪泷冈,累赠金紫光禄大夫,太师中书令兼尚书。母郑老太夫人,乃蜚声寰宇之欧母也。修四岁失怙恃,母守节教育之,家甚贫,常以荻画地教修学书,自誓妇顺,母仪称于天下,训其子为名臣,扬名后世。后修以直谏,贬夷陵(今鄂省宜昌县),母言笑自若,曰:吾家故贫贱也,吾处之有素矣。封魏国太夫人,修为其作泷冈阡表,述其懿德甚详。文忠公举进士甲科,宋仁宗时,召知谏院,论事切直。后改右正言,知制诰。时杜衍、韩琦、范仲淹
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