-
靑田海溪元宵节滚花灯龙，具有独特的地方色彩。花灯龙是用稻草绳将几百盏花灯串联而成的一种龙灯。每两盏花灯装在一条凳的两头，中间有柄可擧。每一条花灯凳板称为一档，每百档左右串成一条龙，前有龙头，后有龙尾，擧灯滚动时，宛如火龙。每年元宵，由七条龙结成一公里长的龙队，环绕海溪盆地蜿蜒而行。其时，人山人海，鼓乐喧天，鞭炮齐放，从下午开始，一直闹到深夜，场景十分壮观。花灯龙的灯扎技艺讲究，一般每一二户扎灯一档，用后各自保管。扎灯为吉祥之事，人皆乐意。花灯的灯式大小
-
抬着整灯游行。同时，还伴有牌灯及各种人物、动物、器皿形提灯。民国三十六年（一九四七年）春节举办盘灯会后即失传。花灯相传明宣德年间，棠阴人吴余庆在朝任官，奉敕归省，皇上赐赠全套花灯，故名承恩花灯。花灯原为七层铜架楼船形，后改为木竹架，饰以五彩纸花缨络，各层四周均点蜡烛。棠阴一带每年农历正月十二日至十六日闹花灯时，前导「敕赐御灯」、旗锣、四对直牌灯，中间为四人著的承恩花灯，各路（巷）花灯随后，有佩笼、旗牌、狮象、三星及仙女散花、百鸟朝凤、八洞神仙、十二花神、唐僧
-
大吃大喝一顿，叫做「吃龙肉」。今年龙灯才算结束。十八，瞒天过海扎花灯：我们龙门滩过年，逢风调雨顺收成好，正月间就要扎花灯示庆祝一次，还要扯瞒天过海，就是把龙门滩主要大街的空间都扮布棚盖起来，同时各家各户都扎花灯吊在布棚下房簷下供人欣赏，花灯大部份离不开八仙，各式各样出自心裁的虫、鱼、鸟、兽。入夜所有花灯照耀通衢，甚是美观，看灯人往来如织。反映出太平盛世人心淸闲，丰衣足食。我记得有一家人玩了一个恶作剧，在街中间上空悬吊一洗脸盆，内装淸水及罗汉一尊，用绳系一小瓢
-
』作者在短短的几句里，描出触景生情的别样感受，也描个当时元宵灯市的美丽风光，跃然纸上。据传元宵庆赏灯烛，始于汉朝，盛行于唐宋。宣和遗事有说，唐玄宗开元年间，谓天官好乐，地官好人，水官好灯，上元时份，乃三官下降之日，元宵前后放几夜元宵灯烛，帝里宫廷，金莲万盏，讶鼓通宵，与民同乐。到了宋朝徽宗时，尤热爱元宵赏灯，京师大内，冬至后，即开始缀花灯成鳌山，从腊月初一起点灯，一直点到正月十五夜，叫做预赏月宵。是夜「宣和彩山」与民同乐，龙灯凤烛辉煌，弦歌杂剧喧笑，百万都民瞻
-
元宵夜放花灯，这是我国庆贺旧历新年的高潮，到过了正月十五以后，大家又须忙于农事，所以在太平时代，一般人对元宵花灯，无不争奇鬪艶，各显神通。而观众们更不会放过此一盛会，男女老少更是万人空巷地前往参观，所以古人称为「金吾不禁」，「火树银花」。我们故鄕嘉兴玩花灯，则是自正月初七便已开始，其筹备，且远在腊月上中旬。当主妇们正忙于准备过年的食品时，男子们则相对地在扎糊花灯，练习锣鼓音乐，和排演各项节目及演练舞狮技术，故鄕的花灯非常繁杂，除舞龙而外，另有舞狮。再加上
-
元霄节玩花灯，在瑞金城区称做玩龙灯，是鄕梓唯一的，也是最好最有意义的一项民俗游艺活动。家鄕仍然是农业社会，每逢节庆休闲，也有娱乐活动，在春节期间，舞舞龙，打打鼓，敲敲锣，一方面练练身体，训练合作，一方面连络感情，敦亲睦邻，十足表现安和乐利的祥和社会。客居台湾已卅多个元霄节了，虽然也常领略到年俗的风味，但总觉得「他鄕作客」鼓不起强烈的兴趣！因此，如同五六月间的「割禾酒」一样，淡得只有那麽一丁㸃酒味，㸃缀㸃缀而已。这几年来，寳岛特别提倡民间游艺活动，不但
-
人数众多，更为热閙。业已出师者即可加入靑狮队。正月初一开始到各家户广场表演舞狮及国术。狮队组织及表演都有许多规矩，例如：出外表演之狮队，最先必须有一人打灯笼，挂红马扫（用红布缝制成长袋，分内外二袋，专供收藏红包之用），指挥全队进行路线、表演时间长短、表演项目多寡；路遇其他狮队时，狮头应举多高，都取决于指挥者的暗号。从本鄕演至外县，每到人家门前，都有燃放鞭炮欢迎。连城靑狮因武艺高强，在各县颇负盛名。祠堂里除狮队以外，还有龙队、花灯队、神铳队、八音队、故事棚队、五方桌队等
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19