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世界上有些人；视钱如命，决不拔一毛而利于天下。但有些人，对个人享受，则非常濶绰，对遇有公益事业，则吝啬不堪，所谓人心不同，各如其面也。相反的说：吝啬与节约，则完全不一样，故不能相提并论，节约是美德也，谚云：「晴天防落雨」，此之谓也，平时养成个人节约的美德，用时若遇到公益，则应不计得失，尽量捐输，盖所谓积善之家，必有余庆。所以我们要澈底消除吝啬，养成节约风尙，一旦国家和社会或鄕里，遇有重大事体发生，祇要大家慷慨解囊，则何事惧其不能成功耶？
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本刊自第二个千禧年，为配合新世纪而改版，以提升内容、扩充彩页，增加页数，调整版面，并尽可能节约支出为目标。迄今已历十年，除印制费做到减半支付外，深感眼高手低，难以创新进步，恐有负乡长、先进、读者厚望。本期因山东耆宿孔德成先生仙逝，本期特以「追思特辑」，选刊专文多篇，以彰显德成先生学术思想之探源，文官制度之建树、大学教育之贡献，与大陆各省孔裔代表组团来台全程活动纪要等，而临时抽下不具时效性稿件，如员林实验中学建校等文，俟下期刊出，至深致歉。本期彩页亦配合
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同鄕会前理事长钟英鄕长哲嗣光浩先生于本月十一日在本市希尔顿大饭店与李兰娜小姐举行结婚典礼，钟鄕长以响应政府提倡节约，不事舖张，同鄕接获喜柬者仅少数几人。
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以浪费为羞耻。一个不尙节约的人是很难期望他淸廉的，一个不能勤劳的人则谈不上砥砺志节，不廉洁则必自私自利，不惜损人利己，更谈不上为国家社会服务了。所以一个人要发挥尽己为人的公德，必须有淸廉的操守，一个不爱惜公物公帑的人是发展不出仁民爱国情操的。本人出身勤俭农家，自幼即受「勤俭」观念的薰陶，养成了不奢侈不浪费的习惯，军职期间亦以克难节约的精神为服务的准绳，解决了不少面临的困难，节省公帑，本乎此曾荣任国军克难英雄殊荣，功在党国，心安理得。民国五十七年底自军职退伍
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吃掉费用，几乎相等一条高速公路，阅后怎不令人心惊肉跳，且感如此奢侈浪费，不但影响社会风气，同时堕落个人志节。政府虽一再提倡节约，扫黄驱黑，不肖者罔顾大义，无动于衷，祇顾个人享乐、陶醉，打击官方民间推行节约绩效。对移风易俗之擧，功果难彰。再说猪虽畜类，肥大后，利在供应国内市场，运销海外，增添国库收入。自命万物之灵之人类，能贡献智慧造福他人者，仅凤毛麟角，而自相残害，为争权夺利，且至草菅人命，谋财害命，奸诈抢骗……惨不忍闻之荼毒行为，与日俱增。经书箴言：上帝要使
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几乎全赖进口，且占总进口比例百分之二十三，因此世界石油市场的变化，影响我国经济很大，为了降低石油依赖，转变能源供求结构如煤的利用及核能发电，加强国外油源，矿源开发，寻找替代能源如太阳能、风力能等，以及节约能源是能源政策的重点，然而由于生产结构改变及技术革新须假以时日，始能见效，在短期内唯有节约能源可以纾解能源供求的瓶颈。节约能源往往使人产生一种错误的观念，就个人而论是自我否定及降低生活水准，就工业界而言是减少能源使用，事实上其基本精神在于能源使用合理化以降
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政府为维护社会善良风气，提高民心士气，增强国家力量，特全面劝导倡行节约，其有关要点如下：甲、内政部指示关于一般民众在婚丧喜庆及民间祭典方面：一、尽量采用国货，并避免使用奢侈品。二、尽量参加法院公证或集团结婚。三、婚嫁喜庆及寿庆，不可舖张，除至亲好友外，不发请柬，接待以茶会为宜。四、擧凡民俗祭典，应力求节约，并不交相飮宴。五、凡对婚丧喜庆之节约款项，移作社会公益事业，对推行社会节约有特殊表现者，宜由各级政府予以表扬或奖励。六、请各行业领导人士，以身作则
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古詩有「愛惜年華」之作，「隨緣詩作」詩，作一首如下：（一）少年做事好存錢，準備衣住先立根，飮食省儉精細算，有餘有用不欠錢。（二）少年立業基本根，錢不適用棄少年，等到中年方結婚，老年生活恐失臉。
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節孝是我國文化之精髓，也是我中華民族的道統主流。我中華民族之所以能繁衍綿延，國脈之所以能永存不墜，這和我們的節孝美德，有著絕大的關聯。家貧出孝子，這不但是前人經驗之談，也具有其科學的和邏輯的淵源。因爲富家子弟，多半喜歡吃喝玩樂，游手好閒，自然對讀書或做事，不感興趣，太保太妹之流的人物，泰半是這種人家的子弟。反之，窮人家的孩子，眼見父母之操勞終日，尙不足維持全家之溫飽，還要竭力設法，籌措學費給自己讀書，很自然的就生出努力用功，以報答父母培植之苦心的志願；當...
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这就是为人民做事，政府为什么不能马上去做呢？平日看着水管漏水，难道不心疼吗？难道就不想到缺水时，也会被人民痛骂吗？而且汰换管线也不是什么大事，每年只要少办一场灯会，少放几次烟火，不就可以有钱去换管线了吗？第三个原因是「人们不节约用水」，人们心态总是对得来不易的东西才会特别珍惜，对垂手轻易可得的东西就会随意浪费。水来得多么容易啊！水龙头一转，水就流出来了，没有什么比这个还容易的事了，于是人们看不到水的珍贵，自然就依著自己的欢喜，尽量用水了；加上水价也实在是太低
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