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西村前属稷山县，现隶万荣县，在此肥沃的黄土地上，历史悠久，文化基础深厚，为中华文化发祥地区。曾经孕育出锣鼓、花鼓、旱船、秧歌、高跷、龙灯舞狮等民间娱乐艺术，更孕育成神奇罕见的抬阁艺术。西村的抬阁，源远流长，约有七百年的历史。传说上抬阁的孩子能逢凶化吉，一生平安，长命富贵。因为抬阁的演出，在春节、元宵、迎神赛会的时节，一则娱乐，一则敬神，旧时有祈赐平安，求神保佑之意。在历史的长河中，勤劳智慧的西村人，能继承传统艺术，且能大胆创新，使抬阁发展到“高、险、巧
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作为中国民间剪纸三大流派之一的广灵剪纸，以其鲜艳的色彩、生动的造型，纤细的线条、传神的表现力和细腻的刀法独树一帜，自成一派，奠定了剪纸行业的至尊地位，被誉为【中华民间艺术一绝】，先后被列入山西省，全国非物质文化遗产名录。剪纸艺术，是中国古老而富于传统的一门民间艺术。它历史悠久，风格独特。以质朴、清新、纯眞而动人，以情意切和洗练而为人称道，其放任不羁的表现和稚拙原始的趣味就更为人推崇。剪纸是一种比较典型的平面镂花艺术，通过剪、刻、一切形象在玲珑剔致的形式中
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雕有梅兰菊竹，八仙庆寿等图案，构图奇妙，刀法劲秀，工艺精湛，巧夺天工。这是我国少有的石雕艺术珍品。大雄宝殿通向后宫，是石栏砌成的通道，路中架有石桥，石桥两侧，以二十四孝人物为题，平雕成屏形栏杆。桥下设有鱼池，鱼池周围，以砖砌花栏。过了石桥，有四角翘起的凉亭，明隆庆三年在此树稷山新城记石碑。亭后是后宫，后官左右是耳房，前后设置井井有条。后院古树参天，前院梧桐成荫，花园有奇花异草，鲜竹点缀。每到春夏，百花盛开，蝴蝶飞舞，鸿鹄盘旋，眞是万紫千红，鸟语花香，气芬
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丁绍光一九六二年毕业于中央工艺美术学院，后在云南艺术学院任教。一九八〇年七月赴美国居住，一九八三年以国际知名艺术家身份获得美国永久居留权。丁绍光的画作极富个性和创新精神，充满浪漫主义和理想主义，又不失传统现实主义的根基。东南大学张道一教授评论说：「他的画清新秀美，富有诗意，像是杯杯醇酒，令人陶醉。」法国著名艺术评论家安德鲁.帕利诺说：「他的艺术具有一种超越时空的魅力。」「他放射出一种力量，正如敦煌莫高窟中那绚丽多彩、形态各异的佛像壁画一样令人震撼。他
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襄汾人耕读传世，崇尙书道，讲究书法艺术，自古楹联匾额，莫不讲究书写工力。明代邑人郭卫辰，善书悬笔大字，原太平县城即今汾城鎭有其书写匾额多处，传为工笔。清代吴江元，长于隶书，尤工于篆刻，著有《澹园印谱》、《二十四诗印》行世。清康熙名流卢秉纯、臧尔心等善小楷名垂于时。至清末邑人刘笃敬、书兼颜柳，笔力遒劲，尤工蝇头小楷，著有《金石录》、名噪当时。之后有梁培芝、崔承先、乔廷染、亢鸣谦等，均名著后世。近代以来，又有李树汶、曹刚、李大临、赵秀夫、徐宝贤等，均为
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高一峯先生山西人，民国七年，出生于徐沟县的鄕下，民国六十一年十二月十一日逝世于台湾花莲，享年五十八岁，自幼喜画艺，儿时游戯，常爱用瓦砾画人马牛羊，或刘关张平剧戯装，见者即奇为绘画天才，继由小学及中学，对图画一门，均列第一，师长无不夸赞其秉赋非凡，前途无量，彼自此亦将画学作为终身学业，民国二十七入北平京华美术学院，专攻西画，四年间，用功极勤，他自己描写在艺术学院的生涯是「开始时，一天到晚素描，素描，素描……稍后，素描，水彩，素描，水彩……再后，素描，油画
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华严寺位于大同市城内繁华区的大西街，因属于佛教华严宗而得名。寺分上下两处，始建于辽，重修于金，是辽金时期我国华严宗重要寺庙之一。由于它是我国古代少数民族契丹族和女眞族所修建，寺内殿宇、塑像、壁画、壁藏等，都具有独特的艺术风格和高超的艺术水平。整个寺庙坐西期东，同一般佛寺坐北向南大不相同。这是由于契丹族原是黑龙江一带的游牧民族，搭帐蓬时门向太阳而开。他们信鬼拜日，以东方为上，故修建华严寺便依据契丹族的习俗面向东方。华严寺原是一个整体建筑。明代以后，中隔一条
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展出，并被国际友人收藏。一九八七年十一月，中国艺术家画廊、北京画院、北京中国画硏究会联合为樊平在北京举办了个人书画展，获得成功。一九八九年十一月在太原举办第二次个展，在省城引起很大反响，嬴得了同道们的嘱目。一九九零年文化艺术出版社编辑出版了《樊平山水画作品选》。由于事业上的成功，其传略先后录入《中国当代美术家人名录》、《中国现代美术家人名大辞典》、《中国当代青年书法家大辞典》、《中国书画家》、《华夏千家书画集》等辞典。近期作品入选了《二十世纪国际现代美术精品
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今年四月二十三至五月二日，加拿大多伦多（TORONTO）城，星岛日报展览室，擧行过十天的艺术摄影展览，盛况空前，在北美洲尙属少见。那些作品是我们山西的同鄕杨增先生从一九三二年起，集五十多来之精心摄制与其女杨渝龄于一九八四、一九八六年，二次赴黄山，住在山上十多天，耑程所摄的黄山胜景，以及中国西北「丝绸之路」的风光联合展出，获得多城中西爱好艺术和摄影者人士的好评，我特为文，介绍于次：本省同鄕杨增先生，字静斋，生于山西繁峙县穆柯村，为代县鹿蹄涧杨家后人，家谱
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御史，有才干，拿了几幅二王眞迹，化装书生，到永欣寺，给辨才赠诗写字，辨才很是称赞，萧翼说他临得王书最上眞迹，辨才说他保存的《兰亭》是王最得意之笔，于是取出让他看了，萧意知道了所在，一日乘辨才外出，实施了强偷豪夺的法子把《兰亭》眞迹交给了世民，世民正在临学中写出了晋祠铭碑，所以晋祠铭在艺术价値上是有相当的位置。《圣敎》是李世民赠给玄奘三藏的一通序文，怀仁集王书虽然完成于世民殁后的多年代里，但其中字体，同是世民学习而再学习过的。例如「当常」之当就是集自《兰亭
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