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诗书画三者结合在一起,而以另一种表现方式来完成其艺术创作。不但诗中有画、画中有诗;而且字中有画、画中有字;这样也就提高了一般人对艺术欣赏的兴趣我之所以要介绍「文字画」,不是为吕佛庭先生作宣传,而是证明「『诗、书、画』艺术本质的有其共同性,而这三者的道路也是相辅、相成、相通的」;如果扩大来讲:「诸般艺术的最高境界,都是囘归于一元」而不分彼此的。
五、殷代的石刻艺术中研院在殷废虚发掘出土的石器,数量亦不少,本文的重心是在讨论当时的艺术,故只选了几件完整的,花纹精致细腻的石刻来介绍。谈到中国的石刻艺术,就令人连想到佛教的石刻艺术,比如云冈、龙门等佛像石刻,但这是外来的艺术,属于中国本身的石刻艺术则连想到汉代的画像石,如山东孝堂山、武梁祠等画像,周秦以前则甚少见。自中研院发掘殷虚后,我们才能见到殷代的石刻,兹分一、重要的石刻标本,二、石刻标本的造形,三、石刻标本的花纹等分述如下:图16 对尾双伏兽形
呂佛庭先生沉潛繪藝,歷數十年不懈,早蜚聲於海內外,其工力之深厚,畫境之超妙,尤素爲藝壇所推重。近年以來,更不肯以模倣爲高,欲別闢新途,直造古人所未曾有之境。於是凝心瞑思,探索鑽硏,頓悟我國文人畫至淸初石濤八大已臻極境,近人吳齊二家用筆雖尙簡放拙厚,顧猶未超出靑初八大之窠臼,故今人如仍循文人畫之老路,必難獲創新,於是專心一慮,以硏究金石甲骨文字冀從書畫源頭另開生面,其所悟如此,則創作愈勤。近將其所寫之一幅示余,余觀其所繪,誠知得於甲骨金文之筆法者至深,饒富...
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