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  • 文章王阳明良知哲学的要义

    来源期刊：《黔靈報導》 第12期　 作者：李志鵬　出版时间：1996-10-15
    关键字： 王阳明 良知哲学 心即是理 知行合一 致良知

    总会长李志鹏先生在贵州王阳明国际学术讨论会开幕式中致词阳明先生的哲学思想，在我国明代与其他学派相较，自成体系。他的思想中心是由「心即是理」，「知行合一」及「致良知」三者所构成。三者关系密切、相辅相成，合为一体。第一「心即是理」。阳明先生「心即是理」的学说，系基于儒家由内而外之人生哲学而来，是修身立业的根本。阳明先生说：「天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化，而主宰常定，人得此而生。若主宰定时，与天运一般不息，虽酬酢万变

  • 文章易经哲学与王阳明思想

    来源期刊：《貴州文獻》 第25期　 作者：李臻　出版时间：2000-02-01
    关键字： 易经哲学 王阳明思想 致良知 知行合一

    温宋明理学，面对儒、释、佛学也有了深刻领悟，从而产生了『致良知』、『知行合一』的哲学思想。王阳明大学问以『心与理、致良知、知行合一』三大部分组成，形成一个完整的哲学体系。心与理阳明说：『天理在人心，亘古亘今，无有终始。』（答九川）又说：『心即天，言心，则天地万物皆举之矣。』（答友人问）阳明引程明道语：『吾学虽有所受，然天理二字却自家体认出来。』接着又说：『良知即天理，天理即是良知。』良知就是天理，天理就是良知，这种天人合一的学说，与易经的『干知大始，坤作成物

  • 文章对王阳明先生致良知哲学精神之体认

    来源期刊：《貴州文獻》 第34期　 作者：饒德俊　出版时间：2009-01-25
    关键字： 台北市贵州同乡会 致良知哲学精神 会议发言

    思南 饶德俊王阳明先生以心立言，又以良知释心，其哲理主要精神在「致良知」。但其思想渊源，基本上仍是出自中国儒家「天人合一」的理念，再就他个人从实践过程中，以心为起点，逐渐将良知向外延伸开来，与事事物物相感应，而产生「知行合一」的论证。其在讲学中所传播的新思维，不仅对贵州人文开发、人才培养、教育兴起，著有奇功，亦为中国哲学领域注入了一股新思潮。嗣为日本文化界与政治家所重视，采用他的学说论点，成为日本明治维新的催生力量。即使当今科学进步带动物质文明不断向前

  • 文章陽明先生的敎育思想

    来源期刊：《蕭縣文獻》 第20期　 作者：李繁榮　出版时间：2003-01-01
    关键字： 王阳明 教育思想 学术文化 致良知 知行合一 力行哲学

    一、前言王阳明先生是继宋代理学家陆九渊之后，首倡「致良知」，「知行合一」之学，为明代伟大的哲学家、思想家。但是根据他的生平事蹟及学术思想，最大的成就还在教育上。因此，王阳明先生可称得上是中国近世的伟大教育家。他的思想不仅影响我国近代学术文化，并远及日本，促进他们的革新、强盛，也开启了先总统 蒋公首创「力行哲学」的宏规。所以本校校名与他同名，原意并非纪念他，但他不朽的事业、伟大人格和他实践力行的精神，我们师生要效法学习，要能做到自动自发，立志笃行，最主要

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