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又有利于别人，岂不是「两全」。人们常说一句话叫做：「置诸死地而后生。」天下没有难事，只要身体力行，就会有好的结果。我们为什么不先求己，而冒着被人拒绝的难堪，自己能做到何尝不是自我的肯定，求人不如求己，切记「求己」，更别忘了连「观音」都是求己，不是吗？之十七「天理良心」俗称「天理良心，天下通行」，也就是说天理运行的道理，和自己心中的良知，我们走到哪里都可以行得通。我们印证德国的大哲学家康德也曾经说过：「头上的星空和心中的道德法则」。这句话也刻在德国哥尼斯堡上
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居官不昧良心，于斯世已成麟角哭汝兼伤吾道，何一命竟若鸿毛鄕人林拔最高法院庭长，愤世忧时自缢于台北任所，其师刘幼蘅先生挽之以联。
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宇宙之内，最公道的东西只有三样：一天；二地；三良心。天造万物，最注重平衡与补偿，造个聪明人，却往往健康欠佳；造个身体健壮的人，则又不够聪明。自古以来，身材矮小的人多半都由他的高智商来弥补他的低个子，而且五矮的人虽非个个高官厚禄，却也多半大福大寿，比起锋头出尽的儍大个子，似乎更风光些。地也公道得很。「有土地便有财富」这句话，只对勤苦耕耘的人有用。因为种瓜的得瓜，种豆的得豆，啥也不种的人，只好把良田荒废，暴殄天物，即令有土地，也创造不出财富来。良心可能是
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续上期）△宇宙内事，要能担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业，不摆脱，则无开旷之胸襟。提得起，放得下。△老年人向来作运动者，不可停止运动；向来不作运动者，不可学作运动。老人宜静，多变则忧。△我不能低声下气以事人，我不能抹煞良心谈是非；我不能东倒西歪，随波而逐流；我不能明争暗鬪，争取上游。我不能者多，故所成就者少。无已，其试编字典乎？有人劝我勿为。老矣，为之亦不能见其成也。我曰：我编字典犹嗑瓜子也，嗑一粒是一粒，不计其完与不完也。此事如値得做，我虽不
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○难免没有怨恨意○针对当局不欣赏○是为一定之道理○黑暗愁怕见光明○邪不胜正为正理○虽然敢怒不敢言○暗自怀恨在心底○一旦有机之可乘○想尽办法报复你○证明好人实难为○无缘无故受委曲○要想全面落好人○的确实在不容易○再说根本不可能○良心责任大问题○任愿坏人说你坏○好人说好则可以○如果两面齐讨好○有失作人之意义○青红皀白之不分○丧失眞理和道义○尽忠职守心无愧○心安理得至安逸○人之一生到老年○历经苦辣和酸甜○从小到老活一生○不知受过多少难○尤为穷困之家庭○更是艰苦
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一个人作事，虽然没有可依靠的有利背景和人事关系，只要自己能努力不懈，洁身自爱，不投机，不取巧，诚实不欺，忠勇为国，一样可以出人头地，此即所谓『将相本无种，男儿当自强』的眞理。人的事业，成就是一生血汗的累积，绝非从侥幸中得来。我在军中数十年，与士兵同甘共苦，生死一之，临阵身先士卒，功名身居人后，未贪汚未舞弊，以淸白始，以淸白终，虽未能以财势夸耀于世，但扪心自问尙无愧对良心之处，故敢以作后世子孙之标榜也。这绝不是对外宣传，而是留作子孙行事为人之参考。至于在文词字句
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立法委员郁慕明鄕长的尊翁元英老先生，于四月六日凌晨与世长辞，上（60）期本刊曾报导此噩耗。元英先生是诗人，也是我们文友。他老先生出生在上海城厢书香世家，郁良心堂国药号是他的祖业，所以以「良心」命名者，完全凭天地良心，以眞材实料，公平价格为病家服务，为南市著名国药号，与姜家药店、童涵春堂鼎足而立。当时沪上绑匪盛行时期，元英兄还在学龄，由二名罗宋保镖随侍出入，那时我虽居同路，且经常到郁良心堂购药，当然识荆还无缘哩！民国三十七年来台后，订交于文字缘，幸接謦欬
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