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文集补遗二卷 ⒎南窗漫记 ⒏姜斋分体稿四卷 ⒐姜斋䞉稿一卷 10姜斋诗编年稿一卷 11夕堂戏墨六卷（落花诗、遣兴诗、和梅花百咏诗、洞庭秋诗、鴈字诗、倣体诗各一卷） 12悲愤诗一卷（佚） 13忆得一卷 14岳余集一卷 15柳岸吟一卷 16诗译一卷 17潇湘怨词一卷 18鼓棹集二卷 19龙舟会杂剧二卷 20五十自定稿一卷 21六十自定稿一卷 22七十自定稿一 23李杜诗评（未刻） 24刘复愚集评未刻 25漧涛园初刻（佚） 26买薇集（佚）十一、其他⒈船山经义一卷
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王船山先生遗书，同治四年十月刻竣，凡三百二十二卷，国藩校阅者，礼记章句四十九卷，张子正蒙注九卷，读通鉴论三十卷，宋论十五卷，四书易诗春秋诸经稗疏考异十四卷，订正譌脱百十七余事，军中鲜暇，不克细䌷全编，乃为序曰：昔仲尼好语求仁，而雅言执礼，孟氏亦仁义竝称，盖圣王所以平物我之情，而息天下之争，内之莫大于仁，外之莫急于礼，自孔孟在时，老庄已鄙弃礼敎，杨墨之指不同，而同于贼仁，厥后众流歧出，载籍焚烧，微言中绝，人纪紊焉，汉儒掇拾遗经，小戴氏乃作记，以存礼于什一
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有为有乐但无争云卷云舒意自清寂坐书斋思往事自陶自醉一身轻自1984年移居船山，于兹二十年矣，感而赋之。自来船山住，于兹二十年。踞然山顶上，四顾心豁然。风轻云更近，空气鲜且甜。室雅何须大，容膝有余旋。门外两樟树，铁干粗且坚，枝桠自成盖，四季绿荫浓。墙畔美人蕉，万绿一枝鲜，彩蝶顾盼间，对之似欲言。复有杂花草，竞妍庭院中。三月石榴花，娇红嫩欲滴。四月栀子花，洁白凌波浴，临风舞蹁跹，花香逾墙出。深秋黄菊开，经霜逾炽烈。还有月月红，月季香销魂。蕙兰三五枝，点缀绿茵
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最近中副讨论王夫之先生和船山书院的文字很多，但是异同之点也甚多。关於夫之先生及书院的开办、迁建等等，夫之的同鄕彭玉麟曾有一篇奏折，收录到淸朝续文献通考里，可以作为参考。彭玉麟的这篇专奏是在光緖十一年，他正任兵部尙书之职。一、对船山书院，彭有下列的敍述：「臣本籍衡阳士绅奉前学臣朱逌然面谕，创建船山书院于南城外，择师主讲已阅一年。因院地逼近城市，湫溢嚣尘不足以安絃诵，复由臣捐资改建于湘水中之东洲。………「………学臣朱逌然既创立书院，讲明夫之之学，两江督臣
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梨洲、亭林、夏峯、二曲诸先生，在当时都声气很广，二百多年来，学者社会中人人称道，同时却有两位大师在那时候和学界因缘很浅，然而人格感化力异常伟大，所产结果在异时异地，一位是王船山，一位是朱舜水。船山名夫之，字而农，一号姜斋，湖南衡阳人。生明万历四十七年，（一六一九）卒清康熙三十一年，（一六九二）年七十四。他生在比较偏僻的湖南，除了武昌、南昌、肇庆三个地方，曾因事一行，未曾到过别的都会。当时名士除刘继庄外，没有一个相识，又不开门讲学，所以连门生也没有。张献忠
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孟之正统为归，然或主尊德性，或重道学问，要皆以修己为首务，固可谓知本矣；惟于当世格君心之非，务民事之急，其大者远者，多未能三致意焉。当明社将屋，华夏阽危，传仲尼、子舆之余緖而为余心悦诚服者，得二人焉，曰黎洲黄宗羲，曰船山王夫之是也。黎洲之言曰：「今也、天下之人怨恶其君，视之如寇讐，名之曰独夫，固其所也」。此原君篇中明大义之言也，盖继子舆浩然之气而见之于词耳！船山之言曰：「奉一古人残缺之书，掠其迹以为言而乱天下者，非徒勋也，庄周之言泰氏也，许行之言神农也
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录自清学案小识）先生讳夫之，字而农，号姜斋，明崇祯举人。明亡，隐于湘西蒸左之石船山，学者称船山先生云。先生理究天人，事通今古，探道德性命之原，明得丧兴亡之故。流连顚沛而不违其仁，险阻艰难而不失其正。穷居四十余年，身足以砺金石，著书三百余卷，言足以名山川，遁迹自甘，立心恒苦，寄怀弥远，见性愈眞；奸邪莫之能撄，渠逆莫之能慑，嵚崎莫之能踬，空乏莫之能穷；先生之道，可以奋乎百世矣！其为学也，由关而洛而闽，力诋殊途，归宿正轨。观其于大学补传，为之衍曰：轻云事
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一船山遗书，为晚明大儒王夫之先生之千古不朽名著，最博大而极高明，最纯正而极精微。提倡正学，扶持道统，力辟邪说，羽翼孔孟。经史子集四部之学，无不特具卓见，独标新义，能承能创，能继能开，道前人之所未道，立前人之所未立，而自成一家言。将自汉唐以至宋明之传统学术思想，为一最高之大批判大综合，使复返归于先秦儒家之眞面目，诚圣贤血脉也。综其为书，道为天下之达道，学为天下之正学，理为万世之公理，文为人间之至文；创开新儒学新传统新境界！大有「为天地立心，为生民立命，为往
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一、本书为纪念王船山先生逝世二百八十年，及中国船山学会之成立，而重为编刋景行。其最高旨趣，在奉行 总统复兴中华文化之号召。幷藉发扬船山之学，以羽翼孔孟之学；提持儒家正学，以续圣脉而继道统；复由倡扬新儒学，进而发展成为一种中华新文化运动。更进而使二十一世纪，能成为中华文化世纪！由小而大，由近而远；集涓滴可成江海，积土壤可成泰山；此祇是一个开始而已，故首列本书为中华文化丛书，所以示往者已矣，来者犹无穷无限也。二、本书重刋发起人：为张知本、李石曾、陈立夫
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船山遗书，为晚明大儒王夫之船山先生，积四十年心血之不朽名著。博大精深。高明纯粹，浩无涯涘，莫可穷究。经史子集四部之学，尽赅无遗，且无不有创新和突出之特殊造诣。较之同时之顾亭林、黄梨洲、颜习斋、李二曲等诸大儒，有过之而不及。船山为儒家正统学派之巨擘，亦为五千年来中华传统文化中「新儒学」之开创者！用能镕铸百家，直肇尼山，别开生面，独辟门庭，远迈前人窼臼，而自成一家言。两汉经学与宋明理学，实不足以范之。有承有继，能开能创；羽孔孟，维持道统，诚为世界文化
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