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  • 文章王船山遗书序

    来源期刊：《湖南文献》 第2期　 作者：曾國藩 　出版时间：1970-09-15
    关键字： 《王船山遗书》序 曾国藩

    王船山先生遗书，同治四年十月刻竣，凡三百二十二卷，国藩校阅者，礼记章句四十九卷，张子正蒙注九卷，读通鉴论三十卷，宋论十五卷，四书易诗春秋诸经稗疏考异十四卷，订正譌脱百十七余事，军中鲜暇，不克细䌷全编，乃为序曰：昔仲尼好语求仁，而雅言执礼，孟氏亦仁义竝称，盖圣王所以平物我之情，而息天下之争，内之莫大于仁，外之莫急于礼，自孔孟在时，老庄已鄙弃礼敎，杨墨之指不同，而同于贼仁，厥后众流歧出，载籍焚烧，微言中绝，人纪紊焉，汉儒掇拾遗经，小戴氏乃作记，以存礼于什一

  • 文章船山思想述要（序船山遗书）

    来源期刊：《湖南文獻》 第8期　 作者：蕭天石　出版时间：1973-06-01
    关键字： 王夫之 思想述评 船山遗书 思想著作

    一船山遗书，为晚明大儒王夫之先生之千古不朽名著，最博大而极高明，最纯正而极精微。提倡正学，扶持道统，力辟邪说，羽翼孔孟。经史子集四部之学，无不特具卓见，独标新义，能承能创，能继能开，道前人之所未道，立前人之所未立，而自成一家言。将自汉唐以至宋明之传统学术思想，为一最高之大批判大综合，使复返归于先秦儒家之眞面目，诚圣贤血脉也。综其为书，道为天下之达道，学为天下之正学，理为万世之公理，文为人间之至文；创开新儒学新传统新境界！大有「为天地立心，为生民立命，为往

  • 文章船山遗书全集编印纪略

    来源期刊：《湖南文獻》 第8期　 作者：中華文化叢書委員會　出版时间：1973-06-01
    关键字： 船山遗书全集 编印纪要 著作编辑

    便利计，特为类分为二十二册。内计：经部十三册，凡二十五种一五五卷。史部三册，凡四种七七卷。子部二册，凡十四种五十四卷。集部三册，凡二十八种七二卷，外校勘记一，总凡七十种都三百五十八卷。增附船山学术硏究集一册，内收序跋论著及船山学谱等凡三十一种，都三十万言。旨在提供初学者入门，及未能全览遗书者参究之用，藉易明船山学术思想之梗槪。五、船山先生著述，散佚不可考者仍多，据王之春船山公年谱与家谱所称，前后著书为百有余种。张西堂之船山著述考文中，则列先生著述之可得而考者

  • 文章船山遗书全集简要说明

    来源期刊：《湖南文獻》 第8期　 作者：中華文化叢書委員會　出版时间：1973-06-01
    关键字： 船山遗书全集 著作简介 著作评价

    船山遗书，为晚明大儒王夫之船山先生，积四十年心血之不朽名著。博大精深。高明纯粹，浩无涯涘，莫可穷究。经史子集四部之学，尽赅无遗，且无不有创新和突出之特殊造诣。较之同时之顾亭林、黄梨洲、颜习斋、李二曲等诸大儒，有过之而不及。船山为儒家正统学派之巨擘，亦为五千年来中华传统文化中「新儒学」之开创者！用能镕铸百家，直肇尼山，别开生面，独辟门庭，远迈前人窼臼，而自成一家言。两汉经学与宋明理学，实不足以范之。有承有继，能开能创；羽孔孟，维持道统，诚为世界文化

  • 文章读船山遗书小识

    来源期刊：《湖南文獻》 第8期　 作者：上官業佑　出版时间：1973-06-01
    关键字： 船山遗书 王夫之思想 治学之道 思想述要

    庄敬自强，刚健日新，本船山孤忠劲节之精神，与死而后已之志槪，倡扬民族正气，由斯而共为复国建国之鸿图，以力挽狂澜，庶能肩此中华民族与中华文化双重接续兴继之责任。读船山遗书竟，深感其学之博大精深，高明至极，尤为振衰起弊匡时济世之良药！特抒所感，不敢言跋也。

  • 文章王船山及彭玉麟所写的梅花诗

    来源期刊：《湖南文獻》第12卷 第4期　 作者：姚平 　出版时间：1984-10-15
    关键字： 王夫之 彭玉麟 梅花诗 船山遗书 诗词轶事

    王船山及彭玉麟，同是衡阳人。一个是明末遗老，一个是淸代名臣。时之相距，不过百余年；地之相去，不过三十里。（故宅均在衡阳西鄕）二公生平事蹟，史传都有记载。本文所述的，就是所写的梅花诗，各有襟袍，非一般咏物诗所可比拟。

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