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的伦理道德优良传统，至今仍受到全世界华人的尊崇。人微权轻 一试何妨立公不亏为现代中国的大儒，他进门涵蓄的话当时我未曾领悟，只认为他见了烧香拜佛的人队、车队随口说说，即使眞想「建舜庙」、以他德高望重一呼百诺轻而易举。直到我看了中共指他是「四大家族」之一，我才顿时领悟了他有难言之处；其实陈果夫、陈立夫两兄弟仅是书生，内战外战出谋划策有之，根本谈不到什么「大家族」。他内心深处确实想建舜庙弘扬舜文化，否则他何必告诉我「受姓前后」呢！？他的启示，难就难在个人「人微权轻
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鼓南风，文苑奇葩，蕴厚花妍红」。在二〇〇六年十二月二十二日市虞舜文化硏究会成立大会上，陈永信会长庄严承诺：硏究会将把全市的优势和力量整合起来，充分发挥河东独特的历史文化和人才资源，为运城经济发展、社会进步、人民富裕、太平盛世做出积极贡献。现结合垣曲县「山水假日经济」新理念，就打造「虞舜文化历山苑区」略述浅见。运城魅力 彰显华夏之根二〇〇六年十月十六日，运城市荣获「中国十佳魅力城市」，令全市人民兴高采烈。运城魅力定位有三句话「华夏之根、诚信之邦、大运之城
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在明末淸初时期，浙江余姚出了一位对中日文化交流作出杰出贡献的进步思想家朱舜水。朱舜水名之瑜，字鲁屿。舜水是他到日本后取的号，意为「舜水者敝邑之水名也」，以示不忘故国故土之情。朱舜水出身望族，自幼聪颖，博闻强记，精硏史、书、六经，是明淸之间著名的政治家和思想家。崇祯末年和南明弘光年间（公元一六四四年——一六四五年），明王朝先后多次下诏征他去做官，他因见「世道日坏，国事日非」，坚辞不就。授他官职，也都坚辞不受。明亡后淸兵长驱南下，他便毅然投入抗淸复明鬪争，与
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又加了一个炎帝的后代缙云氏，扰民伤民，被天下称为四凶。舜即位后采取了果断措施，将这四凶捉拿，并将其流放至边远地带，保证了社会秩序，使天下得以稳定，老百姓得以安全生活。第五，晩年实施南巡，传播了中原文化。舜帝南巡，据去年八月众多的考古学家聚会湖南长沙论证，认为并非神话传说，而是事实。舜帝在他晩年时，携带妻儿老小及部族，渡过黄河，涉过淮水，越长江，洞庭，一路艰辛来到了十分遥远的南方苍梧……。沿途传播中原文明，使其当地少数民族的文化同大汉族文化得到了交流和融合
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陶寺成为祖先最初建都之地，可从陶寺考古发现唯一较早近似社会分化达到国家规模的遗址得到证实，除了今年春天尧舜古城墙遗址的重大发现外，前几年陶寺遗址出土的「特磬」和「鼍鼓」据考证是陶唐氏的乐器，说明陶寺遗址凝聚了诸文化因素的「综合性质」，尤其是陶器上的「文」字和青铜器上的蟠龙图案，表明陶唐氏崇拜的赤龙图腾，并与周围部落联盟形成了华夏民族共同图腾——龙，由此奠定了以龙为图腾的华夏民族的根基。这些重大文物的发现，不仅证明国家出现有极高价值的实物佐证，而且表明
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鎭东鄕长鉴：弟之所以……初读太史令孟子列传，其虽未表孟廓世存儒之功，但仍深信孟为邹人也；惟再读汉赵岐孟子章句、汉刘向列女传、三迁志等等书之后，则疑龙门：易晻我泗产帝圣之功世之德及生籍矣！及读前志明邑贤贺逢吉「帝舜历山辨」，明邑宰尤应鲁「历山考」两文，知二公无非止为帝舜正籍；即于此固效其模式而以，孟子生地考源，帝舜生地辨析，孔子籍属古卞，羲皇生地我见，东抄西凑的始次曲师文集幸于削入，无他，志在为易晻的帝圣：正籍正名而已；致于诸圣之：纶音及诸经论功世之德
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朱舜水（一六〇〇至一六八二年）浙江余姚人，名之瑜，字鲁屿。他的故鄕有条以传说中的「贤君」舜而得名的江，因此日本学者又尊称他为舜水先生。他是明末淸初的著名学者，在抗淸鬪争失败后流亡日本，以光明磊落的人格，平实渊博的学识，赢得了日本人民的尊敬，为中日人民的文化交流作出了贡献。朱舜水从小禀性刚毅，怀抱经世济民之志，早年饱读经书，明诸生中颇有声望。其时正値明王朝阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，「世道日坏，国是日非」，于是他「慨然绝进仕之怀」，隐居务实。崇祯末，曾十二
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课文。常陆「朱舜水遗德显彰会」，时常印发刋物，擧办纪念活动，硏究先贤之学者多次来吾松进行考察及学术交流。先贤学识渊博，品德高尙，气节坚贞，深得吾松及日本民间的敬仰。先贤门风淸廉，家教规严。在吾松名儒教导下，其大哥启明，亦为一员智勇双全儒将，曾抗倭有功，因忤阉宦被罢官。淸初被强行起用而宁死不就，铮铮铁骨，令人钦敬。吾松文化素盛，文人荟萃，名人学士入「复社」，结「几社」成一时风尙，探讨学识，慷慨民族兴亡，正气浩然，对先贤影响颇大。吾松陈子龙、夏允彝父子、李待问
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编者以《湖南文献》副社长身份，随社长彭圣师等十人，应永州市宁远县人民政府之邀，于二〇〇九年九月七、八日参加湖南省公祭舜帝大典。依大会安排，九月七日上午在宁远文庙参加两岸舜文化书画展，下午参访古舜帝庙遗址、玉琯岩、永福寺；九月八日上午在祭祀广场正式参加祭舜大典。大典由周 强省长主祭，常务副省长于来山司仪，依序为：一、主祭人、参祭人就位，二、鸣砲奏乐，三、敬献供品，四、上香酹酒，五、全体肃立（脱帽）行鞠躬礼，六、恭读祭文，七、焚帛书，八、乐舞告祭，九、敬献
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我中华民族，雄踞东亚，文化璀璨，历史悠久。唐虞时代，史称盛世。尧舜二帝，在位期间，歌舞升平，国富民强，百姓享受安和乐利生活，有尧天舜日之美誉。舜帝重华公，冀州人（今河北县冀县），生于姚虚，就时于负夏（迁居负夏，负夏在山东滋阳县西）。耕历山，历山之人皆让畔（历山，在今山东历城县南，舜亲往耕种，解决农民争耕地纠纷），渔雷泽，雷泽之人皆让居（雷泽，在今山东仆县东南，解决雷泽地区渔民争鱼场的纠纷，让年长渔民有好鱼场），陶河滨，器皆不苦涩（东夷人制陶器，技术不佳
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