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舅父应公讳明，字文思，名蔡宝，世居缙云西鄕桂溪街。外祖父王钟公，生平尙勤俭，外祖母陶氏，亦娴四德，育五男一女，小舅父居幼，我辈皆以小舅父呼之。生平不详，匡计当在民国前十五年，光緖丁酉前后，姑记之。舅父禀赋聪颖，髫龄入邻村小学就读，期满以优异成绩考入丽水浙江省立第十一中学旧制师范肄业，越四载毕业，名列榜首，留任母校附属小学执教。舅父获此殊荣，春风化雨，三十余年如一日，作育英才，士林共仰。民国十四年（公元一九二五年）己丑，我就读右文小学，暑假我依偎在外祖母膝
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公元二〇〇〇年九月九日，甥等谨以清酌庶羞之奠，致祭于舅父大人之灵前而奠之文曰：呜呼舅公，仙逝有年，音容笑貌，历历目前。勤于农耕，治家谨严，乐善好施，救扶危难。精通中医，周济贫穷，不取酬金，众口皆碑。日寇侵华，黎民遭殃，组军抗战，卫国保乡。侍亲至孝，教子向上，严于律己，宽人大方。离乡背井，艰辛备尝，甥儿甥媳，尽孝异常。舅父夙愿，圆满寔现，落叶归根，人所共仰。魂归故里，亲朋欢畅，舅妗并骨，畅叙衷肠。舅与吾母，手足情深，喜今重逢，共享天伦。大千世界，形形色色
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林朝习（字依玉，尙干舘前人）舅父：失联多时，思念弥殷，见报请函林森县同鄕会或闽声杂志社联络为祷。如有亲友知其住址，亦请指示为感：甥陈依华敬启尙干大义鄕人
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一年一度的清明扫墓，是中华民族尊敬已故长辈的传统习俗。今年，三月三十日，刚逢星期日，虽然天气阴雨，由于星期日可以自由安排时间，偕同老伴沈嫦娥及长子朱坚成，冒雨从泗洲头车站雇了一辆小车，直往儒雅洋门前山脚。目前，儒雅洋去大竹园村，已不再䠀大溪坑的石墩。一座大桥横卧大溪坑上。过桥后，沿山路登上门前山，代表远在他鄕的舅父（何志浩）向外公外婆坟墓进行扫祭。培上坟顶新土，揷好钱纸，跪拜之后，按例烧了箔纸，竚立墓前，瞭望山下，一片黄金似的油菜花，满山的红杜鹃，坟坛
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人固有一死，虽然已是预料中事，但当舅父三月二十二日去世的消息辗转传给我们时，我仍然感到很大的失落，感到难以抑制的悲伤。年前表妹和表弟去台北探亲，今年元月他们回来，舅父给我写了一封简单的信，并捎来一本新出版的山西文献。上面有他写的一篇署名文章，还有一篇未署名的社论，舅父经过仔细校正，用红笔改正了所有的错别字和不正确标点。两篇份量都很重，一万数千字。读后，我深有感触，舅父为了沟通海峡两岸交流，促进祖国统一，舅父是多么想尽自己的一份力量啊！我也实在为舅父担心
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好好办理，要办得风风光光。」他一口答应：「一切照您交代办理。」回想舅父郑兆岳先生，是位仁德兼备，道道地地，忠厚诚朴的乡村农人，虽只粗识文字，但对做人处事、家庭礼教条理分明，就这方面而言，实与一般受过高等教育者无异；而其刻苦耐劳、洁身自爱、生活严谨，诱导子女成器，把全家治理得井然有序，深得乡人赞许。他为善不欲人知，热心公益，积德之多，无以计数，生平誉满乡里，著有贤声，而其良善朴素，实在和厚道之本质，更为乡人所颂扬，我等忝属亲谊实感与有荣焉。从童年时代开始，舅父
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·三日收到舅父、大嫂从沭阳寄来的信。舅父、舅母身体健康，表弟德柱在连云港第二建筑公司工作，月入一百五十元左右；表弟妹张娟在沭阳工农兵商店工作，月入六七十元。大嫂信中说：「关于家中的房子问题，至今未有什么进展」。又说：「如果最后也不能解决问题的话，那也就算了」。细味之，已经没有多大指望。
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诗首两句，自己认为对仗工整，十分满意。暇日秀才骑驴郊游，冀学前辈诗人「李贺寻诗去」的风流韵事，果然皇天不负苦心人，有志者事必成。当他骑驴过田岸的时候，见群鸭慌慌张张走避的「行」态，复观所骑驴面的「长」相，不觉才调泉流，得诗一联曰：「骑驴思母舅，见鸭忆姑娘。」查他的舅父，面瘦且长，所以覩「驴」怀人。至其姑妈，因为是要出嫁才临时匆匆缚脚，俗喩所谓：「五块碗」—半缚也。走起路来，虽乏步步生莲花之妙姿，却像鸭母摆田岸的丑态，故秀才见景生情—思亲人之情，才有此唱玉联
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大舅父惠民公，名先德，乃先妣胡母扈太夫人秋莲女士之弟。外祖父天良公，英年早逝，先外祖母遗腹生先妣秋莲女士，孤独无依，先二外祖父天元公，为期与嫂氏两脉瓜瓞绵生，遂以长子先德襁褓入嗣，由先外祖母亲自哺育，视若已生，大舅与先妣相处若同胞，形影不离，果饴推让，堪比孔融之让梨，邻里传为美谈。及长，负笈他乡，刻苦求学，成绩优异，于安阳高中毕业后，赴南京投考军政部军需学校第八期，于二十四年一月一日入学，二十六年七月一日毕业，成绩优异，名列前茅。分发军政部军需署怀远仓库
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