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自由主义的大撤退,恐怕是台湾政治史上十年来最憾人的重要大事。自由主义崇尙开放的论述,很难反对「公共论坛」或「直接民主」的观念。可是公共与群众运动之间如何清楚划分,常常是自由主义者初期无法立即辨识的。往往我们得等到群众运动全面击溃自由文明的价值时,才惊觉所谓的参与已是全靠直觉意志当家的运动。民主或人民只是理性不足的运动表面的装饰品,藉著群众动员,由下而上,一种历史情绪,儿时回忆,无权力者的愤怒,全盘照着群众煽动者发光又发热。在一场又一场盛大的公众场面
美国今年总统竞选,共和党的候选人布希副总统,强调竞选的中心议题是思想意识,民主党的候选人杜凯吉斯则坚持,竞选的主题是能力,而非思想,但在竞选之初,和竞选的末期,他均公开标明,他是自由主义者,他拥有自由派的重要组织「美国自由协会」的会员证,他将本诸罗斯福、杜鲁门和甘迺迪等的传统,推进自由派内政与外交的政策。大选结果,布希胜利,入主白宫,成为美国第四十一届总统,这充份显示美国近年保守的政治文化,并未改变,自由主义仍在衰退没落之中!所谓自由主义,在欧洲文艺
思索资本主义的未来成了最迫切的提问。近年来饱受攻讦的国家,一跃成了拯救危机的最后希望。英、法等国政治领袖纷纷义正词严高呼:全球需要一个新形式的资本主义体制,以建立二十一世纪资本主义新秩序。对于「新形式资本主义」、「新秩序」等空洞的政治修辞,或许无需认真看待;但重回凯因斯主义就能够再次成功地拯救此次危机吗?事实上,过去三十年来凯因斯主义的根基在新自由主义全面侵蚀下,国家性质、资本规模与劳工集体力量间此消彼长早已有了巨大的改变。国家在资本流动的威迫下流失税基亦
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