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予生七歲而孤,賴妣陳太夫人以養以敎。並從三兄溶川受業於康少斌師之門,歷韋聖祥、周俸銘、周伯扃諸師,皆邃於詩,朝夕諷誦詠歌。始知詩三百篇,類皆勞人思婦之作,又不禁其身世之感矣!及長,遊學海上,習聞西湖之勝,與同邑童季齡君聯袂往遊。予與童君皆幼孤母老,又行將分赴日美留學,遂感賦一絕云:「偕隱他年意肯無,嗟予生計未全疏;懸知與子結廬處,半壁靑山半畝湖。」歸滬,以之呈楊師滄白;師曰:可與言詩矣。嗣入天人、少年中國兩學會,先後得交江津吳芳吉碧柳,溼陽吳宓雨僧,隆昌...
編者按:楊與齡先生,四川省綦江縣人。國立政治大學法學士,國防硏究院結業。曾任最高法院民庭推事,國立政治大學兼任敎授,考試院高普考及特種考試委員,司法行政部民事司司長,中國文化學院兼任敎授,近膺選大法官。著作有「民法概要」,「民事訴訟法修正問題之硏究」等書。「强制執行法論」係其新著,六十四年九月初版,榮獲六十四年度嘉新優良著作獎。强制執行,係債權人取得執行名義後,於債務人不履行時,請求國家運用强制力,以實現其權利。自應力求簡速,使其滿足。但債務人之利益,仍...
余无不知之,羨之,安之,乐之,天之生我,曾无异于小人,或且小人之尤者。以余不肖,而余犹可救焉;他人之性不皆如我,天下事宁不大可为耶?故曰:余悲剧中之乐观人也!所谓悲剧,自断此生之别必无幸也;所谓乐观,自信此世之终可为也。明知无幸,故敢自牺牲;既足有为,故无须怨尤。礼义甲冑,忠信干橹,吾将持此以永与斯世战争!——录自白屋吴生诗稿自序——余之生长在战中,非好战也,不战无以复余性之至善也。余之师友之亦长在战中,非好战也,不战无以跻斯也于大同也。易曰:「君子终日
然无视为淫词鄙词者,以其眞也。」文学作品,要能眞,眞则善,善则美矣。古者无诗人,三百篇之作者伊谁乎?男女有所恨怨,遂相从而歌:饥者歌其食,劳者歌其事,喜怒哀乐之不得其平者则抒其情,辞虽鄙俗,然迄于今日,谁不惊为古斓斑乎?陈祖范诗集自序云:「大抵诗之作,出于无心,则其情眞;又必各有所为,故其义实。」彼斥诗无眞比兴者,则曰:「情实弥隐,词采弥工,义理弥消,波澜弥富,而又格律以绳之,派别以严之,时代以区分之,回视诗敎之本来,其然乎?其不然乎?」嗟乎!诗道之不存也
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