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契文擧例、孫籀廎先生所著；爲考釋甲骨文字、並依據甲骨契辭硏究殷商制度之開山第一書。成稿於遜淸光緖三十年十一月，上距鐵雲藏龜問世、時僅一年，距認定甲骨契辭爲殷商之遺，亦僅五年而已。於今籀讀其書，所擧十例雖未盡善，且亦未能盡括契辭之所蘊，然而、從可睹知先生治學之精神。尤其於契辭之硏究，不僅條理淸晰，且其方法正確而科學。說解字辭或有誤釋，然其據小篆以說解金文，據金文解釋甲文，終以典籍爲依歸之途徑至爲正確。故於若干字辭之說解，及契文大例之創通，有其顚扑不破之價値...
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作者籍隸河南省湯陰縣，幼秉庭訓，嚴君每以鄕先賢岳武穆之嘉言懿行相黽勉。及長負笈開封，因得涉獵有關史書。嗣復行役郾城、朱仙鎭、武昌、襄陽、九江、宜興、杭州等地，更得目睹各地武穆遺蹟，鄕思所寄，不勝眷戀，輒隨時抄錄，用備省覽。避地來臺，厲行「勿忘在莒」與中華文化復興運動。一切以反攻復國爲目標，益以武穆之精忠報國史實，更宜深入研究，發揚光大。因之，輒向時賢談論，提及以下諸因：第一、武穆苦學之成就，値得人人所取法。第二、武穆堅苦卓絕之奮鬥精神，値得爲人人作楷模，...
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國寶石鼓，爲周秦時代之遺物，質爲石，形如鼓，故名石鼓。其數有十，各重兩頓上下，石鼓之腰部，鐫有篆籀文字，記述君王行獵事跡，古之刻石記事；方者爲碑，圓者爲碣，又名獵碣，或名周代十碣。石鼓原遺置於陝西省天興縣，岐山之陽陳倉草莽中，至唐初蘇勗始有著錄，唐德宗時，進士鄭餘慶，遷之於鳳翔府夫子廟中。宋朝徽宗時遷至汴京，金人破宋，石鼓移至燕京，民國二十年九一八事件暴發，日寇侵佔我東北，北平之古物南移，民國二十二年石鼓運至上海轉南京，民國二十六年七七抗日戰爭開始，十二...
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予生七歲而孤，賴妣陳太夫人以養以敎。並從三兄溶川受業於康少斌師之門，歷韋聖祥、周俸銘、周伯扃諸師，皆邃於詩，朝夕諷誦詠歌。始知詩三百篇，類皆勞人思婦之作，又不禁其身世之感矣！及長，遊學海上，習聞西湖之勝，與同邑童季齡君聯袂往遊。予與童君皆幼孤母老，又行將分赴日美留學，遂感賦一絕云：「偕隱他年意肯無，嗟予生計未全疏；懸知與子結廬處，半壁靑山半畝湖。」歸滬，以之呈楊師滄白；師曰：可與言詩矣。嗣入天人、少年中國兩學會，先後得交江津吳芳吉碧柳，溼陽吳宓雨僧，隆昌...
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自序程沧波，吾邑当代名人，终老台湾，有《沧波文存》行世。少年沧波深受常州古城文化熏染，执著中华传统文化，热爱祖国。又曾留学伦敦，浸淫于西方政治历史，两种不同文化的碰撞与交流，影响其人生观、社会观乃至政治活动，笔者述而不作，留待后人评说。笔者孤陋寡闻，不知传主生平，资料缺乏，无以下笔。承蒙台北市武进同鄕会总干事周振华先生寄来《沧波文存》及《武进鄕讯》有关悼念文章，杭州市武进同鄕离休老干部郑松亭先生寄来台湾版《当代名人录·程沧波》及北京《团结报》所载《程沧波
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作者於抗戰勝利之初（民國三十四年—公元一九四五年八月），奉命考核甘、寧、青三省政務時，從甘肅河西回來轉往寧夏，便遊綏遠河套區域，卽曾想起二千年前漢武帝派遣每戰必勝、打敗匈奴的衞青、霍去病兩位天才將帥，及其以後經營西域，使我們漢族留下永久不滅的史跡。經過三十年後，在寫拙著「西北行」時，更是仰慕這位吾中華民族最偉大的歷史人物，與他羅致各種類型的人才，進行各種創新的建設，造成中國歷史上一個最光榮燦爛的時代，誠如班孟堅所稱：他是一位雄才大略的皇帝。清末碩學夏穗卿...
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此集自籌劃至出版計時已兩年餘，兩年以前余之摯友朱質堅兄自美國綠杉磯囘國觀光，一日與余談，謂四十餘年來愛閱余之言論，何不謀選輯出版耶。印刷所需渠當獨力任之，以渠多年來在美行醫診費收入尙多有裕餘也。余於摯友盛情何忍却之，嗣以與余同事四十餘年之知交蕭次尹兄於余之思想言論知之至詳，慨然允任編輯之責。而質堅兄又囑其族弟朱子右兄爲次尹兄協助，於是分別於舊日報章雜誌及黨史史料及各圖書館中盡力搜集，計共得八十餘萬言，名曰梁寒操言論選輯，至校勘之責則託諸劉英柏兄，印刷發行...
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人之嗜好，各有不同，余喜愛藝術，可謂與生俱來。童年每見畫圖，便眉飛色舞，聚精會神地流連玩賞；有時還依樣葫蘆地塗抹一番，引以爲樂。雖然嗜好出自秉賦，而環境的影響，也不無關係。我母林太夫人，閫號玉葉，系出名門，知書識墨，恭儉溫良，仁慈篤厚；且精嫻女紅，不論花鳥、山水、人物等，都能獨出心裁，構圖設色，瑰麗動人，閭里稱譽。其作品一經製成，每爲捷足者購去，可以說是一個名符其實的刺繡家。刺繡技法，與揮毫繪畫，在技術和用具上，固有不同，從藝術觀點言，却有異曲同工之妙。...
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廣東文化，開發早在漢朝，歷代先賢對於經學理學歷史文學以至天文數學，都有極大的成就。最近吳玉臣先生的廣東文徵出版，學術上各方面的貢獻，都可從那裡看到，但這部書，序跋部份爲多，內容的實質還待找尋。我同鄕會諸公，自六十年發行文獻季刋，就有意發掘五嶺以南的寳藏，使先賢締造艱難的心血，開出燦爛的鮮花和美果，這「繼往開來」的工作，就是我們今日的最大任務。國父曾敎訓我們發揚固有文化。總裁也領導我們復興文化。這意味到昌黎所說：「莫爲之前，雖美不彰；莫爲之後，雖善不存」在...
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本書問世，瞬逾六載，在此期間，作者對於有關岳飛史事之賡續搜求考述，未或稍懈。今正中書局籌印三版，爰將所得增列十章，以作補編。陳之史學大師錢賓四（穆）先生，承蒙在酷暑之際撰賜書跋，由論孔子以及岳武穆，高超之見，其於岳飛史事千秋萬世未來之論衡，必生重大影響。嘉惠所及，匪祗爲本書已也。衷心感敬，謹申謝忱。當岳武穆八七三年誕辰紀念之日（西元一九七六、民國六十五年農曆二月十五日），行政院長蔣經國先生號召國人：一致效法民族英雄岳飛精神，矢志「精忠報國」、「還我河山」...
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