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民族自决,现在我们轰炸塞尔维亚共和国的塞人,原因却是他们不让科索伏省的阿尔巴尼亚裔人享有自决权。我们的目标是要削弱米洛谢维契的实力以保护科索伏人,其次是避免科索伏危机扩散,从而维持该区稳定。我们使用的方法可以达到这些目标吗?不太可能。我们使用的工具是轰炸塞尔维亚共和国,直至他们接受我们在法国敲定的协议为止,我们再设法说服阿尔巴尼亚裔人接受(至少暂时接受)。科索伏问题是一个涉及塞裔民族情感的问题。而在米洛谢维契走上和北大西洋公约组织进行军事对抗前,他有整整
文明」(America as a Civilization)一书中提出:「美国为何是一个成功?」的严肃问题,美国的民族主义者们认为美国人是上帝的「选民」(Chosen people),另外一位美国的民族主义者桑威尔(Israel Zangwill)在一九〇八年说:「美利坚是上帝的坩埚,伟大的熔炉。」 国父孙中山先生明智的指出,这就是我们中华民族形成的好榜样。三、自决的问题民族自决的理论相当简单,可是其实践却非常复杂和危险,法国一七八九年的大革命,以及拿破仑
台湾本无结,而近来一批别具用心的人士,硬要打起一个结来,高呼着大陆人囘大陆,台湾人要自决。听起来犹如当年民盟份子的口气,附和着马克斯的音乐唱邪调,一则以困扰舆论,一则以煽惑人心。抗战八年,死伤官兵三百余万,大陆人民财产的死伤损害,无法统计,使沦陷五十年的台湾,重囘祖国怀抱,成为中华民国的一省。由于**叛乱,政府迁台,励精图治,四十年来,使战后余烬,成为富足康乐的社会。而早期来台的人,希望抓权以图其私利,自称为台湾人,把后来台湾的人称之为大陆人,用地
第二代人权的特性在于要求国家采取积极的措施,以促进这些权利的实现。新一代人权—国际普遍人权的实现第二次世界大战结束以后,亚非国家兴起了反殖民主义的民族解放运动,使人权的焦点,由个人而民族、国家,更超越国家,提出了范国广泛的人权主张。也就是第三代人权。其主要特点,是把国内人权延伸到国际社会,使人权国际化。公元一九五五年万隆会议所制定的「十项原则」,便特别提出了实行「民族自决是充分享受一切基本权利的先决条件」的主张。认为国家不分大小,民族不分强弱,种族不分肤色
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