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腊月腊月细雪飞 枝上点红粧冬雨狂风袭 寒梅独抱霜兰花兰香深谷中 花开自不同赏客相登来 独爱冬风浓梅花梅花岁岁添冬妆 技上清寒谁关照明月只知听船歌 腊雪才识梅品高
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我国向以农立国，每年农历分为春、夏、秋、冬四季，有二十四节气。每年从冬至过去，就进入猎月了。中国人从传统的心目中，到了猎月，便要准备办理过年的事了。在腊月初八日，大家要吃腊八粥了，腊八粥用各种豆子和干果混合煮成稀饭。据传；吃腊八粥的来源，传自印度佛敎，又说在这天夜睹明星而悟道成佛，因此后人便在这天吃粥纪念，故称为腊八粥。我国自过了腊八后，家家户户就开始忙做年糕，制香肠、腊肉、腊鸡等年货。同时也开始年终大扫除工作。总之：我国传统的特殊习例；这种性质均含有
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腊鼓频催，岁暮天寒，枝头萧索，寒梅吐蕊，这是大陆农腊月下旬，过年的日子，一天比一天迫近，过年的气氛，也随着一天比一天浓重。政府虽然采用阳历，但这数千年流传下来的习惯，怎样也不易改变过来。在宝岛，大家都正忙着过春节的时候，也让我来谈谈故鄕—浙江崇德过旧历年的习俗吧！从腊月廿四日大扫除起，接着廿五日要送长工了，于是过年已进入紧锣密鼓的阶段，此时家家户户忙着做年糕，捣糍粑，还有些人自己做老酒（绍兴酒），用作新年款待亲友和自己飮用。故鄕年糕的形状和在本省所见一根
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干前干后，干得一塌糊涂。从以上所见，传统民俗，改革之不易，率尔操觚，一纸公文，轻言改革，又要全民认同，实非易事也。所谓「春节」，还是到台湾复兴基地后，明定将旧历年，改为「春节」节日，始告确定。讲到春节，在农业社会时代，从腊月起，至除夕晚止，就要全家动员，忙这忙那，忙得男女老少，七荤八素，所谓年货，如吃的，穿的，戴的，玩的，都需在年关期内，准备周全，尤其吃的，必须准备为时半月，或更长时日，假如庄中有某家，环境欠佳，在过年期内，准备不够，就会被人暗中耻笑，很失
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由于申报世界非物质文化遗产的兴起，传统的那些历史文化习俗和节日，也引起了人们研究探讨兴趣和重视。也引来了我对六十年前那次祭灶活动仪式的回忆。旧时绍兴乡俗，祭灶被认为是仅次于「祝福」的「大典」，所以每到腊月二十三，即使是穷人家，也会不惜借债祭灶的。鲁迅先生在〈庚子送灶印事〉一诗中，就活画出这种乡情：「只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。」诗中为何提供黄羊？原来《后汉书·阴识传》谓：「宣帝时，阴子方者，至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见。子方再拜
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腊月在我的家鄕——浙江黄巖——处处表现出火热的生活情趣。在这月份里，家家户户，行行业业，都为准备过一个快乐新年而忙碌，充满了无比的兴奋，祗是一般贫苦而负债度日的人，则为着筹措债款，备办年货而更加重了沉重的心情而已。现在大陆沉沦，在**暴政之下，民不聊生，料想过年也决不会像过去的热烈，囘忆往昔童年的情景，眞有似「白头宫女话天宝」，有无限的感慨和向往。黄巖是浙东鱼米之鄕，物产丰富，民风淳厚，称得上「地大物博」，全县以农民居多，而文风亦盛，出产的柑桔，闻名遐迩
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道之期。弟子们为追怀他成道前之苦行，乃于初八吃粥为之纪念。故寺庙均备五味粥，名为佛粥。由于我国民间普遍信佛，所以跟着届时也煮食腊八粥念佛。但佛粥本是素食甜的，后来民间却加入荤食佐料，其实变质后虽可谓腊八粥，却不能称佛粥了。②醃年菜—通常吃过腊八粥，过年的气氛就开始愈来愈浓，过年的色彩也愈来愈深。大家庭的人家，腊月初便会准备做各种年菜及年糕，如腊肉、醃火腿、灌香肠、腊金银肝、腊板鸭、风鱼香等，都能保存很久，吃它数个月。至于醃菜也分数种，一以白菜醃，一以芥菜醃
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犹如美人梳妆；向西南望去，鸡山顶一悬岩，好似农妇躬腰呼唤小鸡；向西遥望凤凰山「老凤凰」展开翅膀孵著小凤，自己伸长著脖子等待雄凤送食的形态清晰可见；再看脚下的锯开岩，仿佛见到两个神童一俯一仰还在锯岩哩！置身于此，不由想起唐代诗人孟浩然《腊月八日于大佛寺》的诗来：「石壁开金相，香山绕铁围。下生弥勒见，回向一心归。松竹弹亭右，楼台世界稀。夕岚争气色，余照发光辉。讲夕邀谈衲，神堂施浴衣。愿成功德水，从此濯坐机。」无怪游过大佛寺的人都说：「任你名山大川都游遍，不如新昌
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