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可多下呢？」罗隐嘴里念著：「公道，公道」！边说边走，农夫追上去问说：「我什么办法都用了，就是作物收成不多，到底是啥原因？」他说：「欠肥，就欠你的老骨头烧灰作肥」。说完就走了。过后农夫认眞地回想，觉得山田地冷，用骨灰作肥料是有道理。当年就试验，果眞有效。第二年罗隐又路过那里，见稻苗长势很好就问：「你是施什么肥？」农夫高兴地回答：「照你的话办，施骨灰」。罗隐正要走，见农夫还有点什么要问，就问：「你还有什么烦恼？」农夫说：「多谢你的指点，但大冬田最怕「九降风
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反观我们「落后」的设施又如何？远的不必说，在我们家鄕，因为是农业社会，更兼科学工业不发达、，肥料既无化学做的，就只有靠「水肥」来应付。因此，水肥身价特高，没有像今日台北街头随时可见的水肥车停在大沟边，偷偷把水肥倒向水沟里的缺德现象。因为水肥値钱的结果，大家争着要，甚至偷掏别人的粪坑，那有暴殄水肥的道理。粪船帮因运销水肥而发大财的还大有人呢！在普通人家，女人都使用马桶，男人则可在附近公厕或私人建设的厕所放便。这些马桶，都约定给鄕下嫂来按时倒洗，到也干净。
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为农作之肥料，但城市距农村较远，虽亦有从事农耕之家，毕竟为数甚微，商店仍占绝大多数，其炊煮后之柴草积灰，便无法处理，于是不得不俟换灰者来，方能将积灰运走，藉维环境之淸洁，以保观瞻之舒畅。记得有一位郑姓同学，曾随其父驾舟至常州城内换过灰，据云并不是拿东西去换灰，亦不是拿钱去买灰，其实一大堆灰也要不了几个铜板，（按按抗战前通用的货币是银元银角子或铜板）城市内较大之商店，食之者众，其炊煮后所余之积灰亦多，大都是先将之倒于庭院之一角，遇有换灰者上门问有无灰换时，商店
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家鄕农田之肥料，以动物之粪便为主，以植物之灰粉为次，最佳之肥料，当推黄豆饼为首。惟黄豆饼将之铇碎即可直接撒于田内以作肥料外，动物之粪便植物之灰粉，均仍须经过「堆闷」或其他之过程，方可运至田内以作肥料，否则不特无益，而且有损于农作物。玆将家鄕农家常用之数种肥料，分述于后：一、猪窝灰。凡有五亩田地以上之农家，大都均饲养猪只，饲养之数量，当视其田亩及人手之多寡而定，家鄕农家饲养之猪只均有猪舍，俗称猪窝或猪窠、猪圈，是将猪饲养于屋内者，与苏北地区将猪只若牛马然
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新技术认眞改进产品质量，重创新猷，同安翔安区政府也应予以大力支持，不使老字号之名泯灭在我们这一代人，这是我为文的初衷。附记：花生（土豆），它虽含有多种营养成份，可是万一处理过程不当，使其发霉，产生一种「黄素」，它是极毒的致癌物品，我们家乡盛产花生，大部份用以搾油，剩下的「油粕」，部份作为肥料，部份混入「馊水」（渀水）中以养猪及鸡鸭，记得民国初期，马巷「塘仔头」一带民众，曾因掺用这种有毒的油粕喂食猪只及鸡鸭，以致全乡所有猪只及鸡鸭，全部死亡殆尽，大家均不
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先生讳其锦，字制堂。民国前二年，诞于邑之敦厚鄕后二截庄。祖梁公，祖姚陈太夫人。考宜之公，姚李老孺人。兄弟姊妺各三共六人，先生行五。诗礼门第，耕读传家。先生肄业江苏省立南京工业专门学校。历任联勤第六医院军委一阶书记，台湾肥料公司秘书室一般行政管理师等职，于六十六年退休。平日怡情山水，爱好诗文。其诗散见于大华、自立、民族三晚报副刋。文则分载于中央日报副刋及台肥月刋。六十年三月因登中山楼一诗之发表，深受党国元老李石曾先生之赏识，追陪杖履，时亲謦欬。作品入选台北
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