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  • 文章淸嚴和尙事蹟

    来源期刊：《湖北文獻》 第40期　 作者：本刋資料室 　出版时间：1976-07-10
    关键字： 清严法师 肉身成道

    佛门弟子淸严和尙，在他死后六年肉身竟然不腐，此一佛门「奇迹」这些天来已经成为佛敎界信徒们所津津乐道的盛事。淸严和尙是台北新店海藏寺的住持，于民国五十九年三月间逝世，在吴兴街底拇指山上坐缸六载，今年元月当众启缸后，发现他肉身仍然完好，寳相端严，体呈琥珀色，按佛敎的说法，这叫肉身成道，也称金刚不坏，极为难得的。消息传出，立即轰动了佛敎界，在他坐缸的拇指山上木屋，每天都有成千上万的男女信徒，从四方而来，上山瞻仰，顶礼膜拜。虽然，也有的社会人士对这位和尙在死后

  • 文章閩籍高僧介紹慈航大師事略

    来源期刊：《福建雜誌》 复刊6　 作者：本刊資料室 　出版时间：1996-10-01
    关键字： 慈航法师 宣扬佛法 肉身完整

    慈航大师六十岁圆寂，五年后，开缸，肉身完整，呈玻璃色，五官分明，须发生长，两手下垂，双腿盘坐宛然如生，成为台湾保存肉身不坏之第一人，现塑金身供奉于台北县汐止秀峰山弥勒内院。

  • 文章故事二則

    来源期刊：《海州文獻》第17卷 第2期　 作者：王仲鳴 　出版时间：1995-06-01
    关键字： 民间故事 断刀大盗 肉身娘娘

    之由来。肉身娘娘吴山下也有一座天齐庙；比门楼河的天齐庙规模大，知名度更广，香火更为鼎盛，一般富有人家有人过世，做「五七」及法事，大都来此庙办理，像过「奈河桥」、「饿鬼滩」、「地狱门」、「望鄕台」等等，民国三十年冬，先父逝世后，在「五七」之日，家人曾带我去过此庙，当时一来我年龄尙小（十四岁），二来悲伤过度，三来由专人指导行礼，所以我一切经过细节均不大了解，不过使我印象最深刻的，就是该庙大门耳房所供奉的肉身娘娘，吓了我一跳，肉身娘娘身穿红棉袄长裤，长发结辫，面

  • 文章甚麽是我們的「根」

    来源期刊：《中原文獻》第21卷 第2期　 作者：黃聲孚　出版时间：1989-04-01
    关键字： 寻根 肉身 天地 思想感情 人心

    近年常见出版物上有『寻根』之说，使我也注意到『什么是我们的根』的问题。最近想了想，又翻了一点书，査看中国古圣贤有没有写下一点他们对这个问题如何看法。玆一并写下来，或许也可作为这个问题的一点参考资料罢。什么是我们的根呢？我们是人，先要想想『人是什么』？宗教家说：人是灵魂与肉身的结合。唯心主义者不能否定：构成我们的肉身的物质是不因『我心』的认知与否而改变的『客观存在』。唯物主义者也不能否定『思想感情绝不是物质』的事实。而『灵魂』其实就是思想和感情的主体或

  • 文章遊蓮花佛國九華山

    来源期刊：《浙江月刊》第35卷 第12期　 作者：張明華　出版时间：2003-12-10
    关键字： 九华山 寺院 旅游 佛教 肉身 山峰

    苦修，居住在九子峰，东崖峰的岩洞中修行七十五年后坐化圆寂。三年后开缸，颜状如生，有金刚不坏之身。佛教认定他是地藏菩萨再现，建肉身塔供奉，九华山遂成地藏王道场。每年农历七月三十日，是地藏王菩萨坐化圆寂日，八方信徒，香客云集九华山，礼佛进香，形成独特的九华庙会。五、肉身多从唐至今，从地藏王到比丘尼释仁义，先后已发现了十三樽肉身。比丘尼释仁义师太圆寂于一九九五年，她的众徒，遵照她生前的嘱咐，按照佛教传统处理的方法，在缸内放置大量木炭，生石灰，盖上瓮顶，置放旷地三年

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