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故海軍上將楊樹莊，字幼京，福州人，北伐勝利後，曾主閩政，抗戰前夕，因病謝世。福州巨紳陳培錕挽以聯云：「但知歸處須歸，成佛生天誰曉得；試問世間何世，破家亡國各哀哉」！此聯憤時憂國感慨深沉。蓋是時日寇侵凌，國將不國，因而先生感到「歸處須歸」，無所留戀，更不遑顧到身後的一切。所以，此聯絕非一般酬應的文字，而是先生的心聲。於此亦足見當時一些士大夫的思想狀態。
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飽讀詩書的閻大柱，是清朝末年的秀才，只因愛批朝政，每次參加科考，都因文多攻訐之辭，而告名落孫山。對功名仕途完全絕望的他，只好回到鄕下學學鄭板橋：「倒不如，蓬門僻巷，教幾個，小小蒙童」過活。閻大柱一共收有十多名學童，其中一個名叫柳梢子的頑童，不但調皮貪玩，功課更是一塌糊塗。有一天放學時，閻大柱將柳梢子留下，除當面加以訓勉外，並出了一道題爲：「六尺紅綾，三尺束腰，三尺剩」的上聯，要柳梢子帶回家好好思考，明天上學時交卷。否則就要嚴罰。柳梢子回到家中，想到明天不...
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湘阴伏壮猷教授。顷以神鼎山房联语付梓。征言于余。余维楹帖虽曰小道。而妆点湖山。酬应人事。每周于用。殊有可观。自孟蜀以还。作者递兴。无虑千百。要其缔构之宏。铺陈之侈。当推淸人孙髯翁大观楼一联。合上下比凡百八十字。取材丰赡。属对工整。信难能矣。然持较壮猷近为湖南文献社所撰者。则又修短悬异。竟未逮其幅度三分之一焉。斯联盖长达七百余言。生面别开。匠心独运。武仲下笔。娓娓不休。淮阴将兵。多多益善。殆前例所绝无。直后来而居上。谓非艺林之佳话。可乎。他若麦丘祝嘏。蒿里
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了深厚的基础。法古今完人据毛思诚主编、陈布雷校正之「民国十五年以前之蒋介石先生」一书中载称：民国十一年冬季，总统 蒋公由浙入闽，驻节福州。有一天，就是十二年一月七日，巡视福州近郊的鼓山，看见在削壁上，镌有「天地正气」四个大字。总统 蒋公深有所感，灵机一动，亲撰联语一副，央请 国父书赠，这就是：「养天地正气，法古今完人！」自此以后，总统 蒋公即以此联作为自己的座右铭，砥砺琢磨，数十年如一日。并在训勉学生、军人、党员、属僚时，屡次提及「完人」一词，以发扬「民族之大
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敝人客居在连云港市逾五十春秋，自号「石龙桥游子」，额家居为「石龙游子居」。复因素日钟爱翠竹幽兰之美德，工作余暇，读书弄翰、栽竹育兰，藉以陶冶情操、颐养人生，名书斋为「竹兰轩」。为此笔者撰写了「竹兰」联语并竹兰轩铭一则，以自勉自励。兰堂气静；竹径风清。抱虚守静；师竹友兰。风来清影动；叶舞暗飞香。兰园无俗韵；竹径有清风。兰馨盈一室；竹翠入重帘。兰香弥陋室；竹翠映芸窗。立德兰为友；求知竹可师。诗吟风动竹；笔舞谷生兰。庭栽栖凤竹；案置沁心兰。绿竹亲高士；幽兰远俗
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触景生情，即以「飞云洞石洞云飞」句为上联，向坊间征求下联。不久，地方上即传来应对者「连云港海港云连」的妙对。可是，地方上仍有人认为，此一「下联」对得虽甚美妙，但以地方文风之盛，才子之多，必将会有更突出「绝妙佳句」出现。果然，就在不久之后，即有「响水口桥口水响」绝妙下联问世，这则联语故事，迄今仍为海属地区文坛所传诵。
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