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  • 文章（專論）順心、修心、安心！

    来源期刊：《寧波同鄉》 第336期　 作者：王雄夫 　出版时间：1997-03-01
    关键字： 耕读传家 心灵改革 现代化

    第一，能和电脑打交道，第二，最少通晓一种外语文，第三，有驾驶能力。」这话充份反映了当前的时代和环境。具有电脑、外文、驾驶能力的人，在就业市场里是占尽上风，确也应是现代人所需的本领。然而，深一层思考：具有这三项本领的人，是否就能带领国家走上现代化呢？这三项本领，我认为仅是一个人谋生、发展的工具，仍未跳脱「个人主义」的框框，我鼓励和希望人人有此技能，但决不以为仅此就足。过去农业社会，那一代的人所标榜的是「耕读传家」。耕，是为了生存和生活；读，是明白做人做事好道理

  • 文章清代白泉王氏耕读传家记略

    来源期刊：《舟山鄕訊》 第163期　 作者：翁源昌　出版时间：2014-04-30
    关键字： 清代 白泉 王氏家族 教育方式 “耕读传家”

    且精英辈出。二百余年之中，其中举人一个，武举人一个；廪贡生十二个，廪膳生二个，邑庠生（俗称秀才）十八个，邑武生（俗称武秀才）十一个，国学生三十个。独特的家族教育方式翻阅《王氏族谱》，王氏耕读传家之所以长盛不衰，有二个重要因素，一是整个家族组织重视子女文化教育，以开始的家庭教育、宗族教育和后来的学校教育为具体的教育方式，构成了白泉王氏家族教育的独特体系。王氏自第三代起从农贾逐渐通过耕读步入仕途，尤其是王氏家族进入鼎盛之后，更加重视子女的素质教育，视教育为家族

  • 文章談吾浙高氏族譜及軼事

    来源期刊：《浙江月刊》第16卷 第7期　 作者：高越天　出版时间：1984-07-10
    关键字： 高氏族谱 谱牃之学 高氏南迁 耕读传家 传记

    宋诗人高翥（菊磵）为始迁祖。八百多年中丁口已多至万余人。至吾为二十八世。在台已逝之名法官高燕谋宗长，则系前梅高。著名之艺术家高逸鸿宗长，则系临安高。本支百世，而系出一源。至于由闽先迁来台的高氏，乃五代初由河南光州随王审知入闽而蕃衍之一支。亦为渤海高。族同而系别。由于高氏在南方者，多系由北方迁来，并非土著，故爱国怀鄕，抗敌睦宗的观念特强。自南宋亡后，高氏无一人仕元。入明始又多仕官。明亡，高氏在南者，多以耕读传家，不乐仕进。如海盐高士奇，以寒士至北京，因文学优美

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