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梅家田梅氏自明代以来，定居湖南宁鄕县东城外狮顾鄕之梅家田（莓田古屋），耕读传家，代有积善。前淸道光十八年，翰林梅霖生公（钟澍）与曾文正公（曾国藩先生）同年入翰林，授庶吉士，官至礼部主事，家世遂显，然四上公车始得酬，亦云劳矣。旋于道光二十一年五月，殁于京师，曾文正公助梅氏家属为之主丧，归葬于宁鄕故土。光緖中义甯陈宝箴巡抚，在湖南励行新政，宁鄕得风气之先，由是梅伟杰先生、梅桂裔先生、梅焯敏先生先后赴日本留学，回国后皆有表现。梅肇生为前淸擧人，大挑知县，官浙江
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父亲名讳如灏，别号讳广润，民国六年十二月十四日生。他常告诉我们：我们家祖籍是山西省崞县神山村，在清朝乾隆年间迁移到绥远省归绥县察素齐（也就是现在的内蒙古自治区土默特左旗）在那里，先人们荜路蓝缕，艰辛地以石圈地，再引黄河水使沉积为沃土，而称为『贾家淤地』。别地的闺女，嫁到咱家那儿，都不会挨饿的。咱家世代耕读传家，家风忠厚，连土匪到了附近，只要听说这是贾老先生的家，都不会上门行抢。「贾老先生」就是我们的二爷爷贾武，他是绥远有名的教育家，从事教育工作近五十年
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一、故宅依依不忍离，农家乐事更堪思，青伊湖畔收鱼季，安峰岭下牧羊时。大地禾苗青翠色，满堤麦浪碧波姿，鸡豕鹅鸭家家有，五谷丰登乐岁时。二、回首家山梦已迟，且将故址示儿知，陈唐马解地临址，倪陆张何戚友谊。芝蔴坊连周宋阜，蔷薇河套陆塘陂，曲阳反照城头堡，古井深埋马兆仪。据查马兆仪为宋朝王妃，其城墙外砖已被拆除，移到山东移州府去，其城堡南边，有古庙一处，房舍很广且大，宋代称禅鱼寺。三、耕读传家是祖遗，靠天温饱子孙依，日出田中除蔓草，夜归灯下课儿诗。读书本为求知
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耕读传家，一门孝悌，文化大学经济系毕业。高考会统科及格，分派新竹市警察局，任会计佐理员，与我有同事之谊，生性纯朴，敬业乐群。工作之余，又以「玩票」心情，赓续参加多项高难度考试，均能列名榜上，可见其功力深厚，因此同事们誉以「博士」雅号。如此优秀有为的青年，不幸在卅岁时，感染肾脏疾病，经医诊察，已严重到必须换肾不可。他的慈母，爱子心切，毅然捐一肾脏供爱子移植，然而手续失败了，势必再次换肾，但二次手续，仍未完全成功，仍要留院观察与析血，病人父母在沮丧，焦急之际，四处
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第一，能和电脑打交道，第二，最少通晓一种外语文，第三，有驾驶能力。」这话充份反映了当前的时代和环境。具有电脑、外文、驾驶能力的人，在就业市场里是占尽上风，确也应是现代人所需的本领。然而，深一层思考：具有这三项本领的人，是否就能带领国家走上现代化呢？这三项本领，我认为仅是一个人谋生、发展的工具，仍未跳脱「个人主义」的框框，我鼓励和希望人人有此技能，但决不以为仅此就足。过去农业社会，那一代的人所标榜的是「耕读传家」。耕，是为了生存和生活；读，是明白做人做事好道理
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静一先生、豫东永城之世家也。地处豫苏皖边区，代出豪杰任侠之士。先祖文韬武略，厚积德勋。后代耕读传家，仁义持身，以是父武辈出，望重地方。先尊艮峰公，承志述事，纯笃侠义，兴学校以育英俊，办慈善以救穷困，鄕里感颂！先慈李太夫人赋性贤孝，治家有方，相夫以道，敎子以义，济老抚幼，舍衣施粥，受惠者多矣。而敦亲睦族，雍和鄕里，尤垂懿范于人间。综观令先尊慈之德行，实孔子所云：「富而好仁，富而好礼」者也。先生天赋聪颖，有侠义风，幼秉庭敎，读诗书，明礼义，以奠国学之基。长慨
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大学士、著作郎，因见庐山山川秀丽，遂于唐开元十九年（七三一），举家定居江州齐集里（今江西九江县），为义门陈落籍江州之始。「义门陈」之开基祖陈旺，乃伯宣之孙，进士及第。唐宝历年间（约八二五—八三二），率全家数代迁居江州蒲塘场太平乡永清村常乐里（今江西德安县车桥镇义门陈村），奠定了义门陈大规模家族共居的基业，开创了孝义治家、耕读传家的崭新局面。继而名扬四乡，称誉朝野，先后受到唐、南唐和北宋数朝皇帝、国王的旌表。唐僖宗首次旌表称「义门陈氏」，并赐「问道人间谁第一，咸
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且精英辈出。二百余年之中，其中举人一个，武举人一个；廪贡生十二个，廪膳生二个，邑庠生（俗称秀才）十八个，邑武生（俗称武秀才）十一个，国学生三十个。独特的家族教育方式翻阅《王氏族谱》，王氏耕读传家之所以长盛不衰，有二个重要因素，一是整个家族组织重视子女文化教育，以开始的家庭教育、宗族教育和后来的学校教育为具体的教育方式，构成了白泉王氏家族教育的独特体系。王氏自第三代起从农贾逐渐通过耕读步入仕途，尤其是王氏家族进入鼎盛之后，更加重视子女的素质教育，视教育为家族
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银翼金戈的空中英雄；「画」的气韵更使他秉承自然之性灵，诠释出造化的神妙事功。蜀中山水·启迪绘事王献亚出生在耕读传家的小康农户，幼失怙恃端赖伯父王文兴抚养成人。家学渊源，庭训扎实，小小年纪便埋头苦读四书五经与日夕临池用功，遂使其国学造诣和书法成就，从小便打下了坚实的基础。抗战军兴，中原板荡，小小年纪的王献亚以战地难童的身份，辗转进入「西北慈幼院」，远离家乡，间关西上，到达甘肃兰州。设在黄河大铁桥南端桥畔的「西北慈幼院」里，王献亚每天望着滚滚东流的黄河波涛，由
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宋诗人高翥（菊磵）为始迁祖。八百多年中丁口已多至万余人。至吾为二十八世。在台已逝之名法官高燕谋宗长，则系前梅高。著名之艺术家高逸鸿宗长，则系临安高。本支百世，而系出一源。至于由闽先迁来台的高氏，乃五代初由河南光州随王审知入闽而蕃衍之一支。亦为渤海高。族同而系别。由于高氏在南方者，多系由北方迁来，并非土著，故爱国怀鄕，抗敌睦宗的观念特强。自南宋亡后，高氏无一人仕元。入明始又多仕官。明亡，高氏在南者，多以耕读传家，不乐仕进。如海盐高士奇，以寒士至北京，因文学优美
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