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壹、前言我国考试制度，可远溯至秦代选贤试吏之制，及汉代之察擧。魏晋南北朝时，除仍有察擧之外，另创九品中正之制。隋唐以降，迄于有淸，均以科擧为政府甄拔人才之正途，由于公开竞争，凭才取士，既可消除贫富阶级限制，复可使平民参政，布衣可致卿相，有助于国家大一统之维系。民国成立后，国父采撷固有传统，以考试权为中央政府五权之一，并规定公务人员须经公开竞争之考试及格，始得任用，为建立廉能的民主政府，奠定稳固不拔之基础。贰、淸代考试制度述略「考试程序淸代科目取士，大抵
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「八股立，三場設，秀才集，貢院塞。覆壓九千餘號，不見天日。行臺北構而西折，直督文場，兩位主司，各謹關防。頭炮警衆，三捷開閣，聽點傳呼，爭先縛足。各抱考具，舖陳緊擠，挨挨焉，擠擠焉，凳脚籃頭，猝不知爲何人跌落。渾身雨淋，宛若游龍，受卷疾趨，翩若驚鴻，天地玄黃，各就西東。號口煩響，人聲烘烘，號底近厠，穢氣微微，一日之內，一號之間，而香臭不齊。他州外府，士子文人，搖舟駕艣，共來相尋，三進三出，爲考先生。明星熒熒，燃蠟燭也；綠雲擾擾，掛門簾也；溝水波賦，棄炭屑也...
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一、前言近来，有人向各种报章媒体猛烈抨击我国的文官制度，以及考试制度，认为考试后门大开，前门窄狭，以坏的法律和制度破坏好的法律和制度。此乃肇因于是否要废除、限制退伍军人特考、警察特考及甲等考试之见解不同而起。即有者主张废除，有者主张要改进而不废除，而形成对立。不过报章上只见前者大声喊叫造势。发生此种误解的原因，一则由于彼等对于上述三种特考事实眞相未尽明了，误信少数人之怀有偏见之批评，而忽视正面之意见。二则是彼等误信四、五十年以前日本明治维新时代为基础之
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铨敍部常务次长赵其文日前客串「明星」，在考选部所拍的国家考试简介短片中，演出他从科员擢升到次长的公务员生涯。这部短片有系统的介绍我国各种国家考试，除在国内播放，还打算在相关国际会议中放映，让国外人士也能了解我国现行考试制度。这部短片开拍之初，考选部就找上赵其文担任「男主角」。因为，赵其文十五岁进入政府当雇员，后来通过高考成为正式科员，在卅四年漫长的公职岁月中，他循序渐进，一阶阶爬上常务次长的职位，说得上是我国文官系统中一个「典范」。赵其文拍片时脱下西装
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七十八年元月三日为党国元老故考试院院长戴公传贤百龄冥诞，考试院特假国立中央图书馆擧行纪念会，由院长孔德成先生主持，不佞忝列门墙，亲炙训诲，特赋拙诗一首以表崇敬之忱。人才甄拔代天工，创制维艰忆戴公；深幸典型犹克绍，考成谋国胥尊崇。附注：査考试制度为我国所首创，人才辈出，史不绝书。 国父以天纵之圣发现中国政治制度之有考试独立权，乃创立五权学说，以欧美现行之三权—行政、立法、司法，加上我国原有之二权—考试、监察，成为「五权宪法」。自国民政府定鼎南京，统一海内
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将来担当国家重任的基础。这种培植人才的方法，颇値得硏究考试制度的人士加以硏究的。㈡增生 附生经岁考列入一等的，可以外补增广生员，简称「增生」。㈢廪生 由增生再考入一等的，可以外补廪膳生员，简称为「廪生」。每年由官方给予禀粮六两或四两，都是按八折发给。大都为敎官所领去，但名义上总是有的。凡童生应试，非有廪生作保，便不能入场，而且只有廪生才能作保，武童考试也是如此，补廪有年度的限制，如岁考列入一等，到科考时尙未补廪，则以后纵有廪生缺出，亦应由科考名列一等的递补
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七十八年元月三日为党国元老故考试院院长戴公传贤百龄冥诞，考试院特假国立中央图书舘举行纪念会，由院长孔德成先生主持，不佞忝列门墙，亲炙训诲，特赋拙诗一首，以表崇敬之忱。人才甄拔代天工，创制维难忆戴公；深幸典型犹克绍，老成谋国胥尊崇。附注：查考试制度为我国所首创，人才辈出，史不绝书。国父以天纵之圣，发现中国政洽制度之有考试独立权，乃创立五权学说，以欧美现行之三权—行政、立法、司法，加上我国原有之二权—考试、监察，成为「五权宪法」。自国民政府定鼎南京，统一海内
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戴季陶先生是一位卓越的政治家，同时也是一位卓越的思想家。正因为他是政治家兼思想家，所以在行政的措施上与在国家大计的筹议上，在在表现其识见的高超与计虑的周密，远非常人所能及。又因为他富于道德的宗敎的修养，所以临事庄敬，丝毫不肯苟且，律己甚严，责人甚恕，爱护僚属，甚至甘代僚属受过。戴先生对于国家的贡献，方面甚广，现在只就考试一端略述梗槪。国民政府建都南京，创设五院，戴先生受任考试院首任院长，自民国十七年筹备时起至三十七年卸职时止，任职凡二十年。现行考试制度
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我国在一千多年前自隋唐开始，就以考试制度作抡才的规则。为国家擧荐贤能学士，担任政府公仆，服务社会。在制度上为国家对公务员之任用作公平、公正、公开的征求；使能人尽其才，才尽其用，才得其所。使政府各级机构健全组织，运作灵活，成为贤能政治、理想政治。造福民众，富强国家。我国是文明古国。创制考试制度最早，是世界各国人事考试制度仿效的始祖。我国现行人事制度，无论政府各级机关，公、民营机构，都以考试作育人之根据。如公务员之任用资格考试：有普通考试。高等考试。高于
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为收揽人心，笼络士子，特加强考试制度，沿袭时代制度，以子午卯酉之岁，为大比之年，擧行各省鄕试，而于丑未辰戍之年，在京师擧行会试，但有时欣逢庆典，也特诏擧行恩科考试（即不限三年一试）。淸代考试制度，大致分为道考、鄕试、会试、殿试四种；所谓道考，是考秀才，分两次擧行，第一次由州县官主持，一共考五场，五场中考取的，才能参加道考，道考是由督学使，按临省以下「道」的行政区域擧行，后来因「道」的区域太广，改分府、州（直隶州）擧行，但一般习惯仍称道考，道考考取的便是秀才
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