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顷阅「山东文献」第二十四卷第三期张泽潭先生与张心勤女士大作「从资治通鉴辨正唐太宗东征高丽途径登州莱州之传说」，和第二十五卷第二期张君所作的「荒谬的『宿街』神话」两篇鸿文，拜读之余，对于二位鄕贤，热中钻硏历史的精神，甚感钦佩，惟就不才所蒐集的资料，与所接触的实蹟，仍对辨正的结论有若干未明之处，以是就此再试作进一步的考证。据张先生引敍「资治通鉴」中有关纪载，及淸康熙北平高冈所撰修的「登州府志」卷一序言，铁口论断谓：「唐太宗东征高丽，并未途经登州莱州」，因而
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福州晚报》记者刘琳先生，在中法马江海战一二〇周年即将到来之际，于今年四月三日在《福州晚报》A1版发表了题为《还原历史眞面目》的评论性文章。刘先生在撰稿前特地采访了现年七十九岁高龄的福建师大著名历史学家陈贞寿教授。他说：根据陈教授新近考证：马江海战中的张佩伦和何如璋都积极备战并力主先发制人。马江战败完全是清廷执迷求和的恶果。然而，长期以来，民间及官方对张何二人的偏见和丑化，却没有史料依据。希望今后在修《清史》时，实事求是还历吏眞面目。老福州人说起中法马
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一、孫美珠之家白莊村原係老舊家。據傳言孫家曾拆過數棟廳房，足證孫家過去之富有。至孫美珠家有良田三百畝之說，已屬中產之家，有此可能。若說是淸末秀才，在官府相逼、走投無路之下，當了土匪，實屬大逆不道，在這重視科舉之下，那還得了。但實際上秀才之說，在滕嶧兩縣並無傳說！待考查。至孫美珠之下海，係因大家屢遭土匪綁架，致家遭破產，才出此下策也。嶧縣人均如是說。二、在太平天國運動影響之下，由李希孟、劉雙印組織福軍運動，曾聚集十餘萬衆，轉戰抱犢山區，波及魯蘇豫皖數十縣，...
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话说眞三国假封神，看三国演义征南蛮七擒孟获之历史，好似封神榜中的神话故事，眞假极难考证，且事实经过距今已隔二千二百五十年，与现在地理环境不符，需要现在地名切实考证，明了当时七擒孟获在什么地区作战，才不至沦为神话。孟获是否顺宁旧城人氏已难考证，不过旧城市汉泰族，早已同化为汉族，无历史上可考证，但后裔以猛为姓。供奉猛家神位，先前管制行政区域以猛姓为首，凡泰族同胞所住地都是如此，瓦族群村落又以蛮字为首，此段中不再详述。一、蛮王孟获起兵犯境建兴三年益州飞报、蛮王
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註：一、為了方便閱讀，將引證資料加以標點。二、文中：入川知府……的「入川」二字？既是援黔，當以「出川」或「援黔」效宜，否則背道而馳。三、石阡荊竹園為教匪老巢。合謀進犯荊竹園：「教匪老巢」與「犯」用語。因著者立場不同，用詞正反有別，請讀者理解。四、窾音款：空也。史記太史公自序：「時不中其聲者謂之窾」。文中之「批卻導窾」，我譯為已遍查公私文書詳細沒有遺漏，不知恰不恰當。——編者識
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探索歷史古書記載，遠在秦漢時期就已經建立遠洋航海事業，從事漁業生產與東南亞的許多國家通商，經營貿易，稱此一航線爲海上絲路。我國先民頻繁航行與南海上，必須穿越南海諸島，是最早發現這些島嶼及珊瑚礁灘，並繪製了海圖，並予以命名。東漢時期（西元約三十二—九二年）班固所著「漢書地理誌」曾敘述漢武帝派遣使臣乘坐海船駛往南海，經過諸沙群島，東南亞各國，最遠到達印度東南部的康納佛侖，以及斯里蘭卡等國，開啓了海上貿易航線。西元二二六年三國時代東吳孫權亦派遣朱應，康泰使臣從...
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摘要：民族英雄张煌言蒙难南田事迹，史志早有记载。一九八九年《宁波大学学报》（社科版）发表桂心仪、周冠明《张煌言蒙难事迹考》，称张氏蒙难不在南田，而在普陀之元山。笔者据多种史志、舆图再作考证，认为张煌言蒙难于南田。清军入关，迅即南下，所到之处，实行剃发、改服、屠城、「洗山」、迁界等野蛮政策，民族危机深重关头、张煌言从钱肃乐率众起义抗清，栖山蹈海，义帜纵横近二十载，是一支纪律严明、坚持最久的抗清武装。后因形势所迫，不得已散兵，退居南田花岙岛，终因叛徒出卖，于
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初出任事，又用违所学，原不会有很多可述的事蹟。而且在九十年前，中法战起，战场情况瞬息万变，各方报导更难免有矛盾与差异之处。作者在年谱中对于该几年所记的眞确性原不敢自信。自惭未习史学，于典籍之查证实甚疏略。詹氏年谱刋出之后，新时代杂志民国五十年第一卷第七期「书评」栏内，载有历史博物馆长包君遵彭对凌著詹天佑年谱几点商榷一文。此文长逾万言，考证丰富，读之不胜钦佩。其中提出拙著所称水师学堂的名称问题，以及学生练习、服务、敎习等名词先后不一致，与对于原著所述一年后即当
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漢武帝時，置武威酒泉張掖敦煌爲河西四郡，其建置年代，由於史籍記述各異，後世治史者因之，引據多不一致，每讀史及此，輒生疑義。茲先從漢書武帝本紀說起。據云「元狩二年秋，匈奴昆邪王殺休屠王，並將其衆合四萬餘人來降，置五屬國以處之，以其地爲武威酒泉郡。元鼎六年秋，乃分武威酒泉地置張掖敦煌郡，徙民以實之。」初，驃騎將軍霍去病與公孫敖出兵北塞二千餘里，擊匈奴，頗有斬獲，漢威大震，過居延，將下河西，時匈奴昆（又作渾）邪王休屠王駐牧河西，數爲漢所殺虜，單于怒，欲招誅之，...
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明季流賊李自成之死，明史記載有二說，其一云：「自成竄九宮山，秋九月，自成留李過守寨，自率二十騎，略食山中，爲村民所困，不能脫，遂縊死。」其一云：「村民方築堡，見賊少，爭前擊之，人馬倶陷泥淖中，自成腦中鉏死，剝其衣，得龍衣金印，眇一目，村民乃大驚，謂爲自成也。」是自成之死，自縊抑腦中鉏，當時即疏於察訪，文書申報，祇憑道路傳聞而已。其後明史執筆屬稿者，遂乏眞實資料，只得二說並列以存其疑耳。又考王而農永曆實錄，亦云：「自成以略食爲村民所斃。」餘杭章氏以明史及實...
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