本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
考证之学,多自文字上下功夫,大作则从义理上着眼,䌷绎讐比,论断谨严。此种方式今文学家固亦有之;而多出臆断,难于采信。孝经一书,虽经唐代立于学官,并列为十二经,惟历代王朝之审定敎科书,皆以利其统治为前提,至其眞伪与价値,多恝然不问。如孟子一书,宋代曾尊之为经,合为十三经,其为眞籍亦从无争论。而明太祖以其有民重君轻之说,而罢黜之,且撤去其孔祀配享。可知立于学官之书,初不以眞伪而定取舍也。玆试作一大胆假设,孝经一书,似为周末鲁俗儒所伪托,而用以千禄者。左右公余
司七十五隶焉,属户部[2]。」其中成者,即顾成。《明史》有其传云:「思州宣慰使田琛与思南宣慰使田宗鼎搆兵,诏成以兵五万压其境。琛等就擒。于是分思州、思南地更置州县,遂设贵州布政司[3]。」所谓更置,即废思州、思南两宣慰司而置思南府,从湖广划出改隶贵州。明永乐十一年(公元一四一三年)始置贵州布政司时,由杨氏把持已数百年的播州宣慰司隶属四川。贵州建省一百八十多年后之明万历二十七年(公元一五九九年),播州宣慰使杨应龙反。二十八年(公元一六〇〇年),总督湖广、川、贵军务
註:一、為了方便閱讀,將引證資料加以標點。二、文中:入川知府……的「入川」二字?既是援黔,當以「出川」或「援黔」效宜,否則背道而馳。三、石阡荊竹園為教匪老巢。合謀進犯荊竹園:「教匪老巢」與「犯」用語。因著者立場不同,用詞正反有別,請讀者理解。四、窾音款:空也。史記太史公自序:「時不中其聲者謂之窾」。文中之「批卻導窾」,我譯為已遍查公私文書詳細沒有遺漏,不知恰不恰當。——編者識
遵義 田興柱「貴州文獻」九十五年一月出版的三十一期,載有羅馬鄉長的「在抗戰歌聲中成長」的大作;羅馬鄉長真是了不起、真是有心人,他把抗戰時期許多富有戰鬥意志,鼓舞民心士氣的歌曲,蒐羅無遺、彌足珍貴!抗戰八年,回憶著那些艱苦歲月,在物質生活上雖苦不堪言,但在精神上,因有那些「民族之聲」的音樂,所以處處洋溢著歡樂!音樂能影響人的情緒,減少人的疲勞,解除人的痛苦,有了音樂調劑人的生活,生活才有快活!我們這一代在抗戰時期成長的中國人,對那些慷慨激昂的歌曲,人人都會...
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.080 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19