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梁啟超是我國近代史上一位很重要的人物，也是一位偉大人物。無論研究中國近代史，近代政治和學術，都將脫離不開梁啟超這位嚮叮噹人物。從政治方面來說，梁啟超在我國近代史上，代表著一個改革與進步的傳統，這傳統愈到後來，也愈益顯出它的重要和時代意義。再由學術方面來說，梁氏更是致力於中西文化全面交流的開創性人物，對中國文化的更新與吸收西學，曾發生一種深遠的歷史影響。可以說在我國近百年史上，能從國學轉到西學，再由西學轉回到國學，主張西化而不盲從，尊重傳統而不復古，鑽進鑽...
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西施姓施，實不知其名也。因出生於諸曁縣苧蘿西村，而欲有別於東村姓施的，故名爲西施。吳越春秋載：「周敬王二十四年丁未，吳王夫差敗越王勾踐於夫椒；越王以楯甲五千人保於會稽。因賄通吳太宰伯嚭，得以行成。越大夫文種，知夫差好色，因獻七策以謀吳。——美人計亦其一也。越王使大夫范蠡，廣求美色，得西施及鄭旦二人。於是飾以羅綺，敎以步趨，習於七城臨都於巷，三年學成，乃令范蠡獻之。吳王大說，果迷惑忘政，鄭旦以妒卒西施受專寵。吳王爲之建姑蘇台，館娃宮，響■廊，以居西施。西施...
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「勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新，等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。」這是宋朝朱熹所作的一首春日詩，不僅讓人沾上了春天盎然的朝氣，亦讓人感覺到春風拂面的溫暖。賞析過這首詩之後，很難得也很意外地發現「春」也是姓氏。春姓，根據姓錄記載，春姓爲戰國楚春申君之後。按春申君爲戰國時楚相黃歇，號春申君。有口辨，相楚三十餘年，客常三千人。娶李園之妹，知其有娠，乃出之謹舍，時考烈王無子，春申君便被納爲諸王。後李園之妺生下一男，考烈王將其男立爲太子，以園妹爲后，後太子嗣位，...
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邑曷爲以「大埔」名，蓋俗呼有水宜稻者曰「田」，呼平曠高原僅宜果窳蔬麻者曰「埔」，有俗音而無字，蓋即「圃」也，俗亦曰「壩」，有字有音而非其義，又譌作「壩」，有字而音義並乖，是故「埔」者俗音俗字，字書尙未補收者也。其稱大奈何？曰，此據前事言之也。自萬曆間小靖溪徙，榻崗水嚙，遂舉昔年沃壤，盡爲河伯所有，而當夫未建邑之初，汀水合東門磜水繞茶山東隅横亘山趾，西注大靖溪流，故自茶山之麓，彌望平原，無慮數十百頃，地埔固泱莽矣哉，「大埔」之名，俗所由稱也，當時建斯邑者即...
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要考证评弹的来源，传说很古，极难找寻出它的源流。「评」是评话，俗称说大书，「弹」是弹词，俗称说小书，目前所能找到的一些根据，是有些书上载称：「说书古名讲史」，此实与评话不同，因评话系讲片断的故事，讲史乃演讲全部的史实。据夷坚书上说：「吕德卿偕其友出嘉会门外茶肆中坐，见幅纸用绯贴其尾云，今晚讲汉书」。按之明代嘉靖年间，开州晁氏宝文堂书目中，已刋有讲史数种，有三国演义，水浒传等，这些就是目前评话三国，水浒等的蓝本，这渊源固然有来历，不过古之平话，亦许就是现在
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一丸割據誰強弱，百成從容目卷舒。草木余香今未歇，清音如說讓王初。（注）此聯被申港季子祠大殿採用爲抱柱聯。祠聯二副⒈借隱入句吳，文化開莖，端欲追三讓至德；觀光游上國，名賢遺跡，且教仰十字遺風。⒉三讓王位，兩使中原，爵封昭德，宏覽博物耀春秋，自表高風高節，久載史冊；十字孔碑，千年勝地，廟號嘉賢，殿毀宇摧歷花甲，今慶飛閣重檐，又聳云霄。近年以來，我國重視道德建設，構建和諧社會，各地恢復重建古賢名詞。江陽申港，丹陽九里已重修季子祠，蘇北洪縣保護徐君墓及挂劍台；徐...
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丁中江、应未迟两兄，以作者于联语小道，有一日之长，而以小凤仙挽蔡联的作者考证问题相嘱，仓猝间，苦文献之不足征，聊凭采访所得，敷陈如次：甲、作者的考证一、作者为易实甫（顺鼎一号哭盦）说按杜负翁联话，曾录此联，他说：「闻系易哭盦笔。」彭国栋「艺文掌故」说：「传为易哭庵代作，或曰：周某作，未能详也。」湘中耆宿朱玖莹先生说：或云刘半侬作，或云易哭盦先生作。又据曾服务公路局之湘籍诗人袁爵人云：此联为易氏所作无疑，彼曾见「楹联选粹」载该联，易顺鼎之名，赫然系焉。又谓
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上錄張繼「楓橋夜泊」一詩，千載以來，膾炙人口，上自公卿，下至庶民、最愛吟誦，幷流傳許多評釋的文章，自乾隆年間至今，蘅塘退士選輯的「唐詩三百首」一書，張繼之詩入選者，僅此而已，但此詩之受歷代士人所重視，遠非其他詩篇所可企及。福建什誌第十六期刊載彭一萬先生「詩韻鐘聲千古傳」大作，記述遊寒山寺，讀「楓橋夜泊」的情懷。作者幼年讀司馬遷「史記」、徐霞客「遊記」，每爲書中英雄豪傑的壯舉、山川湖海的壯麗所傾倒。作者曾任廈門市文化局局長，其撰著「廈門旅遊指南」、「神州旅...
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早年族翁少堂公曾攻硏農林，爲人坦誠率直，學優而不仕，時與家祖聚首話舊，民國十二年筆者學生時代，每逢例假輒趨身邊端立旁聽，並服侍其飮食坐臥，某日，少堂翁呼余至面前懇切曉示，從閱報所得之康有爲手撰祝吳佩孚的五十壽聯卽順手寫出，聯曰：「牧野鷹揚百年勳功纔半世；洛陽虎視八方風雨會中州」，並加解釋，囑筆者應留心名人的佳作，以增廣智識，又云：「據傳，此聯爲當時一般人讚口不絕，吳玉帥爲表示讚美和敬重的心意，特懸壽堂正中」，迄今記憶猶新。筆者來臺近年曾閱讀丁中江先生的鴻...
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近來整理書架翻檢出臺北同鄉會刊印的第十四卷第二期（一九九八年第二期）《溫州會刊》，重讀馬允元先生撰寫的《著名女畫家張紅薇蔡笑秋》一文。該文提到張、蔡師從汪香禪，並說「汪氏弟子眾多而女性僅張蔡兩人」，此話似有不妥，如將原文「僅」字去掉改爲「汪氏弟子眾多而女性有張蔡兩人」就對了。「僅」這一字之差，把事說絕了，沒了餘地，其實汪氏眾弟子中至少還有一位女性弟子—魯文。魯文，又稱魯紋，字雪湘，號彤華館女士。年齡比張紅薇要大，可能過世較早，知道她的人不多。像奚立鎮先生...
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