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在枪手二字，用意不明。此因昔时武试，不自赴考者，雇枪手入场顶替，得进武学，功名则归雇者。文试之请人在场作文，亦习用此名，谓之倩枪手。台湾自民五六年十一月间，政府发觉有集团，向大专校院联考之学生，招揽生意，顶替入场考试，于是澈底査究，谓之枪手案件，远近皆知。吾闻后辈谈论，枪手之枪，读为火枪之枪，念作去声，已不知是刀枪之枪，应念平声了。又按枪手是一条典故，全国通用，不是闽南专有的方言。阿老有谈潮州方言者，擧出此条，谓即漪澜也，称赞人家，漪大波也，杜甫诗，漪澜独老成
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堂，故后世子孙，奉为关西堂一世始祖耶。关于杨氏考源，暨瑞金以降之杨家文风，德行义擧之大端，瑞金文献第三辑有传霖，荣昌二夫子，各著宏篇考述，已得梗概。惟愚去冬适遇现籍台中东势鄕之杨氏宗亲，询悉其宗支，原系本族应发公（关西堂六世叔伯祖）之后裔，由广东蕉岭分支迁台者。幸获借阅其所供奉之祖先世系源流资料甚详。当可稽信，故谨此将世系摘要补述之，俾供本族旅台宗亲共览参考，并敬撰弁词序颂，微表「愼终追远」之意。另就记忆所及，略述一二如次：一、昔年宗祠（睦堂）祭祖，每年
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根據荆楚歲時記內載：「寒食節、在冬至後一百五日，禁火三日，謂之寒食。」此卽所謂「寒食禁火禁煙之俗」，世人多以爲係晉文公哀念介之推而定，如後漢書周擧傳所載：「太原舊俗，以介之推焚骸，咸言神靈不樂擧火，由是每冬中，輒一月寒食。」其實「寒食節」起源甚古，周代已經行之，而介之推之事，是由附會而來，詎今竟混爲一事。按周官司煊氏有云：「仲春、以木鐸（木製之鈴）修火禁於國中。」此卽指禁火寒食，可見周代卽已定有寒食節。因爲古人房屋簡陋，且多半野居，爲防止野火焚燒（農人焚...
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燈彩爲「中國各地普遍流行的民間藝品，相傳始於西漢，以後歷代都有製燈工藝。」以海寧硤石爲代表的「浙江的燈彩，則以針刺花紋出名。」相傳西漢時道敎祈神活動中，就出現「傳燈」，「五色琉璃燈」，這大槪就是紋彩與燈最初的結合，東漢永平十年（公元六七年），明帝詔下，官府百姓一律須於元宵節（農曆正月十五日爲「上元節」稱「上元」其夜稱「元宵」、「元夜」）張燈敬佛，禱求國泰民安。此一活動，便是元宵放燈之嚆矢。傳至宋代，觀燈的風俗漸盛，孟元老《東京夢華錄。元宵》記述，「正月十...
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孕育中华民族千万年的大河源头，经过了近五百年的考究、探测，竟然矮了一截，少了一段，已经够人气馁，怎奈俄国大鼻子也来臭了我们一手，眞是……。一、黄河，我国的大河，中华民族藉他繁衍，他也孕育了万世不朽的中华文化。提起他，就叫我们骄傲，就叫我们对他肃然起敬。「黄河之水天上来」，不仅源远流长，在世人的观念中，他还意味着上天的恩典，宇宙的慈爱，泽被万物，无休无止的荫育者。河源究竟在那里？我先引敍几段历史文献：禹贡：导河自积石。尔雅：（释水）：河出昆仑虚。史记·大宛
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海州文献》第九十五期刊载吕述谡先生《沭阳诗源探考》大作，文中第三单元第二段，曾提及吕氏迁沭始祖之事，文曰：「吕氏祖籍安徽广德，至吕又祥祖父一代，因穷困难以度日，举家讨饭搬迁至沭阳，后分为沭城与韩山两支。至吕又祥一代，家境有所好转……」。对于吕述谡先生的这段历史铺叙，身为吕氏一员，深感其「眞实性」値得重新加以考证，以还原历史眞相。根据沭阳吕氏族谱「叙世篇」记载：迁沭始祖为安徽旌德（非广德）仲翼公第三子，名谦伯，字六吉，迁沭时为康熙十年，距其生年顺治癸己
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