-
愛國詩人林景熙（一二四二—一三一〇年）宋末棄官隨居平陽白石巷。未在平陽城西馬鞍山下開池種竹、建築『趙奧別業』以前，他的故里到底在什麼地方，學者們頗多爭論，焦點在於：一、出生地林坳在何處？二、是否遷居林泗源？林景熙在《霽山集》中說自己的身世：『自閩徙居平陽之坳中，至予十二世』。考平陽縣林氏祖先的來歷，有如下記載：『林姓自東晉人閩，始祖林世蔭（一名祿）傳十六世，長房林茂復，因孝行，天子特詔立雙闕，旌表其門，其後遂稱「闕下派」；次房林茂則，生九子，分任九州刺史...
-
記得蘇東坡有贊美杭州西湖詩云：「水光瀲灔晴方好，山色空濛雨亦宜，若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」他是把美人來比擬西湖的，西湖既是美人，自然不可無英雄事蹟為湖山點綴，其間有關水滸人物方面的很多，譬如西松橋的武松墓，卽為一例。西湖邊上的梁山好漢故事，大都見於後水滸傳，此書亦名「征四寇」，係一種四本頭的章回小說，筆者少年時也曾讀過，書中大意說梁山好漢，受到朝廷招安，奉旨去平四寇。那時方臘盤踞杭州，為四寇中最强大者。梁山好漢，殲滅方臘，犧牲甚巨，不想在宋江等蕩...
-
一九三五年，溫屬六縣文化界經劉次饒、劉貞晦、孫孟晉、梅冷生諸先生的倡導，於四月五日在專員公署裡成立了「浙江省永嘉區徵輯鄉先哲遺著委員會」，眾推專員許蟠雲爲主任、劉次饒爲副主任、委員孫孟晉爲徵集兼保管股股長、委員梅冷生爲總務兼印行股股長。六縣中擔任委員的還有永嘉劉貞晦（景晨）、樂清高性樸（誼）、黃式蘇（迂）、瑞安林同莊（大同）、姚味辛（琮）、平陽黃溯初（群）、王理孚（志澄）、泰順許篤仁（超）、玉環郭劍青。各縣縣政府裡也先後設立了分會。於是，徵集鄉先哲遺著的...
-
谈济公，皆以「家喻户晓」来回应，但所「晓」者，皆依据小说、演义、或故事集等书，所描述之形象。此其间有许多奇异的神话故事，最为民间所津津乐道，因而名随声扬，一代神僧，就成为家喻户晓的活菩萨，不停辗转传述，世代绵延不绝。一、人物考据翻阅篇章，举笔为文者，几乎都列有考据济公人物这一章。原因是这个人物，在传说中所塑造的形象，超出凡人所能及的行为范围，引起一些人对济公之人物来历，与故事发展，产生某些疑惑。因此研究者，必先把人物交代清楚，不得不作一番人物考据。探究
-
觉斯民之待拯。」学术硏究，学者醒悟不能沉溺于名物训诂之学。同时，震于《公羊传》之「张三世」、「通三统」、「绌周王鲁」、「受命改制」等之「非常异义可怪之论」，借托经学，昌言救世。用以批评朝政，呵责专制。《公羊》今文之学以是大振。公羊为齐学，先生自亦受其影响而笃好之。然其硏习，囿于考据家的治学方法，仍自发掘与掌握材料起步。于《公羊传》，不仅熟读经文，且于徐彦之《疏》亦烂熟之。注中遂得发见材料：唐固、刘实以来《春秋公羊传注》、《春秋公羊达义》等失传之物，吉光片羽
-
陈汉章先生（一八六四〜一九三八），字倬云，又字伯弢，浙江象山人。束发读书，从邑前辈林放卿、虞竹亭游。肄习时文，兼治经史。十九岁补县学生，二十二岁得副贡。二十三岁入诂经精舍，与章炳麟等受业于经学大师俞樾门下，钻硏经史之学。二十四岁撰《诗学发微》诸文。二十五岁鄕试中擧，经艺独冠场。尝与儿辈述其为学三变。初事德淸曲园先生于俞楼，嗣问业于定海黄元同先生。悉取汉唐以来至淸先儒说经订史之书而读之。知考据之学至难，虽大儒不能无失。疾乾嘉诸君子之摈程朱，兼治汉宋而不偏
-
新津公司，建立同文俱乐部等，侨寓津门六十余年。民国十二年（一九二三年）陈训正、马瀛所修纂的《定海县志》有简要记载。清代乾隆、嘉庆时期，金石考据之学逐渐兴起，其时泉（古钱）家辈出，著述如林，古钱学硏究盛极一时。著名学者如初尙龄、戴熙、李佐贤、刘喜海、鲍康等辈，对后代影响颇深。方若集钱之初，时约光绪二十六年（一九〇〇年），正値前辈名家藏钱散出，少有人问津之际，遂大肆搜罗传世名品，珍罕古钱。嘉、道以来数十家异钱精华尽入其手，盖以新出北魏「天兴」金钱、宋大礼银等而成
-
港澳居民对最崇拜的神灵、欧美诸国华侨誉为『侨仙』的黄大仙，于本世纪二十年初在香港建了黄大仙祠。其石坊上刻有『金华分脉』四个大字，可知黄大仙神灵来自金华。但是他的出生地在金华何处？一直鲜为人知。笔者经多年查考，现得出结论是：出生在浙江金华兰谿的黄湓村。故里黄湓近期发掘出黄大仙当年亲手开凿的一千六百多年前的古井，爆出了特大新闻，轰动了四方上下。本文现先述其出生地在兰谿黄湓的考据：一、兰谿的第一部《县志》——明·正德《兰谿县志》（卷三·人物）载：『晋·黄初平
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19