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历任各大学敎授的施之勉老先生,今年已九十六岁高龄,曾以「史记会注考证订补」获民国六十六年的中山学术著作奖,同年亦获菲华中正文化奖,今年又以著作「后汉书集解补」再度获奖。施老先生学而不厌,诲人不倦,潜心著作,数十年来,在考据,考证学的硏究,为学术界所崇敬,屡次获奖,实为我无锡人之一大光荣。
淸初登州于七之亂,震驚一時,淸朝各家史書中,雖皆以其爲國之大事而特書之,然皆略而不詳;且皆不得不附於淸廷之立場,而以叛賊目之;因而年遠日久,其眞情實事,遂以泯沒。地方文獻,如山東通誌,及登州所屬各縣之縣誌,亦皆不得不循朝廷之旨而稱之曰作亂,且皆各記當時此案於各縣有關之事,而無具體之記述。余之故鄕與于七之鄕爲鄰,當時余先人遭受兵禍,有筆錄,記其事甚詳。又童年每聽村中父老談于七之事,津津有味,鄕間有歌謠云「「楸樹開花白哇哇(鄕人呼梓樹曰楸樹,哇哇是形容白色的...
地上霜」时说:「这首诗与道德有什么关系?与政治有什么关系?与经济有什么关系?与宗敎、社会,又有什么关系?」这个观点,是承袭克罗齐(B·Groce)、斯宾冈(J·E·Spingan)的美感经验的批评理论而来。这派观点,要把文学作品外面的珊瑚礁,全部淸除,使它现出本来面目。但是,等到李先生评起李白的另一首诗:「相看两不厌,唯有敬亭山」时,李先生却作地理考据:敬亭山在那里?李白为什么要到敬亭山?于是,终于硏究出一个结论:敬亭山在安徽宣城,李白到敬亭山是为了学佛
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