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臨朐縣境東北堯山東麓，有一山溪名解家河，此河之兩岸岩石爲水成岩，其質不堅，層層如夾心酥。在水中者取出，趁其濕，用指甲或刀片，順石之層縫分開，便發現有蟲、魚、樹葉之各種痕跡。但經風吹石乾，則碎裂不成片矣。余童年時曾跟隨老師遠足該處，並檢取多片帶回，陳列案頭把玩，可惜至一、二日後，卽風化矣。（附註：余村桲林，距解家河行程僅六華里）據地質學家云：此種岩石，世界不多見，在中國亦罕有，而臺灣省基隆市和平島一處觀光聖地名爲「千叠浮」者，其巖石高聳，重重叠叠如萬卷書形...
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偶在朋友處翻閱山東文獻第八卷第二期，忽見有劉曉武先生的大作「我所敬佩的一位抗戰**鬪士張里元先生」，不由眼前一亮。張先生是山東第三區行政督察專員，專署設在臨沂。因此對張先生的一切，更引起我的興趣，迨抗戰軍興，我們的團體，又歸他指揮，對他的一切，自格外注意。於是把劉先生的這篇文章，從頭至尾地看下去。及至看到下邊這一段：「民國二十九年秋，**集結近萬人。並裹脅民眾七八千人之多，圍攻住在古城的張司令所轄第三支隊王洪九部，……駐防之地，有一丈多厚，二丈多高之城墻……...
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山東文獻第八卷第三期七十頁，有黃公如對本人之質疑一文，茲答覆如下：一、當民國三十四年七月間，我軍與**交戰月餘失敗之後，部隊由昌邑退至濰縣，我住王家莊子時，黃公如曾到該村與我商談部隊問題，他曾云：「貴部今後恐非走曲線不可，如果走上曲線，兄將如何？」當時我二人係在凉棚中說的話，在凉棚之外尙有多人在聽。今黃公如云他未說此話，並云他從未聞「走曲線」一詞，倒是推得一乾二淨。其實當時聽我二人談話的人尙多，副官與衞士三十餘人在凉棚外聽，僅有一蓆之隔聽得一淸二楚。此事距...
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沦陷区，时时有被派去当兵编入敌伪部队杀戮自己同胞的可能，一旦逃出加入抗战行列，已属万幸，不易有非份之想；（2）他们到敎育厅报到，衣食住均由省政府安排，地方没有任何供应，亦不与地方政府有任何接触；（3）更主要者是敎育厅以靑年学生招待他们，未曾以入伍兵相看待。他们将是争取最后胜利的靑年军，不是一般的国军。㈢送往后方：最高统帅部对山东省政府发动靑年军一事颇致嘉许，命令将半数送往第一战区河南上蔡，另半数送往第五战区安徽立煌。前者是第一队由我亲自护送，后者是第二队由
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江蘇沭陽吳氏家譜記載：「吳克柔字爕友，以諸生援例知山東文登縣，海冦擾境，率鄕兵平之，以卓異於康熙廿三年擢寧海州知州（今牟平縣）」。經查文登縣志：「吳克柔、沭陽人，康熙十九年任知縣」，而民國廿五年刋本之牟平縣志，記載：「康熙四年至廿九年，鄭思魯、王畫一、侯世封、楊引祚等知縣」，僅有四人，中間必有闕漏。又道光廿五年刋本，海州文獻錄，許喬林輯：「人物志—吳克柔、沭陽人，監生，山東寧海州知州。」依上項史料，相互印證，則吳克柔於康熙間，曾任寧海州知州，應屬信而有徵...
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一、前言那是民國二十年，山東鄕村建設硏究院在山東鄒平設校。次年該院訓練部學員結業，即以該期結業學員作幹部，在鄒平縣開始鄕村建設實驗工作。縣級以下取銷鄕區公所，改設鄕學、村學，實施政教合一制度，以推動縣政，建設地方，繁榮鄕村。不數年間，鄒平地方安定，農村繁榮，民生樂利。一時引起了國內外專家學者之注意，紛紛前往參觀硏究。民國二十四年，爲適應地方治安需要，又於山東省各行政督察專員區各縣先後成立鄕農學校數百校，注重政治教育及軍事訓練。因幹部缺乏，又於濟寧設訓練處...
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：此文原爲油印稿，流傳未廣，特選登於此。有關辛亥山東舉義史實之記載，以丁惟汾先生「山東革命黨史稿」中所記者較詳，本刊將自下期起分期連載該書，該書足資參證之史實甚豐，不限於辛亥革命也。
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山东汉画像石的保存与出土数量居全国之首，其着录与硏究工作也大大早于全国其它地区[1]，这项工作赓续千年，形成了一个光荣的学术传统。山东汉画像石的着录与硏究大体经历了两个阶段，一是北宋以来兴起的金石学领域的着录与考证，一是二十世纪以来运用考古学等手段所进行的着录与硏究。北宋时期，许多金石学著作论及山东嘉祥武氏祠，举诸赵明诚《金石录》、郑樵《通志·金石志》和洪适《隶释》。金石学家们所感兴趣的往往只是榜题铭刻，对画像和纹饰多不经意。所幸洪适《隶续》第五、六、八
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史得金傳史得金長淸宋村人，幼失怙，弟妹均在襁褓，家貧不足自給。民國九年入約突泉某工廠學機織，備違廠主工師虐待，每日工作愈十五小時。十一年春，與母同入魯豐紗廠。母在揀花間，已入細紗間習機工。性活潑，技精敏，同事皆愛敬。然感於工人所受之痛苦，時時謀解放。十四年，五卅案起，同朱西庚募捐，宣傳帝國主義者之慘殺，及工人失業者流離困苦，慷慨激昻，淚隨聲下，夜以繼日，未嘗言勞，有時與西庚日僅得一食，而氣志不少懈。魯豐工會正式成立，被聘爲交際科幹事。未幾工會被封，得金仍...
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民國四十八年在安丘城西南十八里汶河南岸的董家庄發掘出用二百二十四塊大石板砌成的東漢墓。有一〇三塊石板上刻着六十餘幅畫面，內容豐富，細緻綿密，均衡對稱。所畫絕大部分是神話傳說和奇禽異獸，社會生活及歷史故事較少。墓室門額上刻仙人騎鹿像，各室頂石有日月、伏羲、女媧、雙鹿朱雀，樂舞等，壁上刻仙人、朱雀。大部分野獸均有翅膀。雕法有淺浮雕、高浮雕、陰刻三種。全奇禽異獸及裝飾紋都用淺浮雕，已接近圓雕，較武梁祠刻更有立體感。高浮雕主要旋於門額墓室三柱。內容多神話人物，有...
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