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摘要安陽洹水中游,二十世紀由甲骨證實,爲商代後期首都,且長達二百餘年,西元二〇〇六,已列入世界文化遺產名錄。追溯洹河之水,當時必甚豐沛,兩岸船隻來往定甚頻繁,向東到海,往南至河,水運亦當發達,至今又活潑起來。願以後配合商朝服飾、音樂、美術、武藝、舟車、體育,以企業方式開發,定可如宋之清明上河圖,永恆光明照耀於世界。一洹水史地考:甲骨文——《殷契粹編》一〇六·一,有「東洹」。《庫方二氏所藏甲骨卜辭》一〇九,有「西洹」。《殷壚文字甲編》一〇六一,有「洹水」。...
一、殷墟將申報為世界文化一八九九年,清朝學者王懿榮在一種被稱爲「龍骨」的中藥材上,發現了鍥刻的文字,即一般所稱的甲骨文,證明中國在三千年前就有了體系完備的成熟文字。在殷墟出土的甲骨文,一共有十五萬餘片、四千五百多個單字,經過多年研究,至今能辨識的有一千多字。「甲骨文合集補編」收錄殷墟甲骨文一萬三千四百五十片,以及殷墟以外遺址出土的甲骨文三百一十六片,其中有三分之二是首次正式公布。這部論著還綜合海內外的研究成果,更正了一九八二年出版的「甲骨文合集」中的一些...
當我們一想到「甲骨文」或「甲骨學」三個字的時候,就一定會聯想到董作賓先生。這不僅是因爲董先生參加了當時震驚學術界的安陽殷墟考古工作,並且發現了最多的一批甲骨,更重要的是董先生對甲骨文的硏究以及對甲骨學的建立,作出了非常重要的貢獻。遠在中央硏究院歷史語言硏究所考古組於民國十七年進行安陽殷墟考古之前約二十年左右,學術界就已經知道某些中藥店所賣的有刻劃的龍骨就是殷代的甲骨文,並且也已約略知道它出自安陽小屯村。但經過中國這第一次科學考古發掘後,才證實它確是出自安...
大约四五〇年(以上三个年,有待考证,周公讨禄父,西元前一一〇四年周公卒)的遗址堆积之处。宫崎先生以这样的论旨作为前提论述了独自的见解[2]。关于宫崎先生的论文也有异议,但普遍认为「殷墟并非殷都而是殷都的附属墓地,殷都在其它地方应该可以求得」,这一论点,値得倾听。当前正在对秦先生的论文文中也被作为依据的近年考古发掘的伟大成果的商代都城遗迹的发现即郑州商城、湖北黄陂盘龙城、偃师商城加深硏究和认识,但就现状而言,这必然地导致产生对殷墟也进行再硏究的必要性。本人一直
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