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之契机。加以今文经与古文经两派的争论不休,亦为儒学盛行之障碍。到了后汉,汉光武深信符命、灾异、谶纬之说,此道在后汉时代大为盛行。皇帝决策与用人,竟有取决于谶纬之妄言者。儒者桓谭以不习谶,几乎丧命。且儒吏分途,士务淸声,沽名钓誉,不切实务,似已启淸谈之端倪。加以后汉末年仲长统著昌言,王充著论衡大破灾异阴阳妄诞之说,而倡老庄顺乎自然的学说,又如张衡思玄赋,亦是近于虚玄的老庄思想。加以三国之世,皆以兵术争夺天下,而不能以兵术平治天下。兵连祸结,生灵涂炭,故刑名
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